viernes, 28 de noviembre de 2008

Romances y música: un trabajo excepcional

UNA VERDADERA GOZADA

Leed y juzgad. And, "listen and enjoy!!

"Acerca de esta bitácora: La oralidad en la enseñanza de la Literatura.

Es ampliamente reconocido por el profesorado en general y, por el profesorado del ámbito linguístico en particular, la dificultad en interesar al alumno en la lectura de las obras literarias, clásicas o no, y en el disfrute de la producción escrita en general. En un mundo especialmente visual y en plena revolución de los medios informáticos y audiovisuales, esta dificultad parece acrecentarse.

El trabajo en el aula tiene que tener presente esta realidad, y presentar los textos escritos sirviéndose de las tecnologías de la información y la comunicación para, entre otras cosas, "estar acorde con los tiempos".
Pero también, hay que rescatar de la escuela del pasado (o de una cierta escuela del pasado) , la memorización y el recitado como práctica educativa
de sensibilización y disfrute de la buena literatura.
En los últimos años, se ha pasado de un aprendizaje excesivamente memorístico de cualquier materia, a un desprecio generalizado de este aspecto del aprendizaje y de la inteligencia en general. Y, estamos convencidos de que la memoria debe seguir trabajándose en aspectos del currículum en los que es absolutamente necesario e imprescindible.
Porque asociado al disfrute de la literatura, está el ser capaces de recitar unos cuantos poemas de memoria. Porque, además, estaremos trabajando no sólo aspectos de comprensión linguística en profundidad, sino también, de ritmo, musicales y de disfrute estético, individual y colectivo, de las obras maestras literarias. Y esto puede y debe hacerse desde edades muy tempranas con los pequeños poemitas magistrales de algunos de nuestros mejores autores. Y avanzar con obras más complejas conforme el alumno va progresando por el itinerario formativo.

Es la poesía la que nos permite este acercamiento que proponemos. Nuestro objetivo didáctico consiste en el acercamiento a la literatura a través de la buena poesía.
Determinados músicos y cantantes se han acercado a los textos literarios y les han puesto música y voz .

Se ha tenido especial cuidado en hacer una buena selección de obras literarias y de excelentes interpretaciones de las mismas. Recreaciones que han sabido guardar el espíritu y sentido de la obra original. También se incluye, en forma no musicada, otras obras de especial valor y utilidad didáctica. Todo basado en largos años de experimentación en las aulas y fuera de ellas.

Las obras seleccionadas lo han sido para su trabajo en las aulas, fundamentalmente, de Educación Primaria y de la E.S.O. Pero también pueden ser empleadas, en la Educación Secundaria, en la Formación permanente de personas adultas y en la enseñanza del español como lengua extranjera.
Para navegar, pinchar en la obra deseada de la columna lateral izquierda.

(Nota legal: Este blog, sin ánimo de lucro, está especialmente pensado para su utilización en las aulas. Tanto de Educación Primaria como de Secundaria, Bachillerato, Enseñanza de Personas Adultas y del Español como Lengua Extranjera. Los archivos sonoros no pueden ser descargados y se ruega a los internautas un uso exclusivo para los fines citados. (sigue)....

Ángel Ricardo Puente Pérez

Este espléndido trabajo se encuentra en http://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com/2006/08/acerca-de-esta-bitcora_31.html
a vuestro alcance, educadores!

jueves, 27 de noviembre de 2008

discípulo - maestro

Selecciono y copio de: "Lecciones de los Maetros", de George Steiner, en la Biblioteca de Ensayo de Siruela.


“Hay varias maneras de enfocar la “Divina Comedia”, todas ellas incompletas.
Una interpretación es analizar la obra como una epopeya del aprendizaje.

En virtud de los progresivos encuentros cuyo dramatismo y finura sólo son igualados
por Platón, el intelecto, agente del alma del Peregrino, asciende desde la perplejidad más tenebrosa hasta los límites del entendimiento humano, que son exactamente los del lenguaje.

Dante es “escolástico” en todos los sentidos de la palabra. Es sumamente docto, en un aspecto completamente académico. Aún en sus momentos más fervientes, su sensibilidad formula conceptos. Su genio para el mito y la expresión lírica es vigorizado por la lógica, por la técnica retórica y por el escrúpulo analítico. Torna fogosa la abstracción. A partir de la “Vita Nuova”, Dante siene el pensamiento y piensa el sentimiento.

Las fuentes, el “moto spirituale” de la Comedia son las de la pedagogía. El poema instruye conforme se desarrolla, y ese desarrollo se expresa en lecciones y clases magistrales sucesivas. Magisterio y discipulazgo son fundamentales para el viaje...

...”educar” significa “conducir adelante”, aunque sea a través de los jardines de infancia del Infierno.


...El toque determinante fué hacer del autor de “La Enéida” la guía del Peregrino, una figura paterna, ejemplar. La volunaria asociación de maestro y discípulo deviene el eje del viaje. La condición de alumno se declara en el comienzo: “Tu se´ lo mio maestro e ´l mio autore”.

La Comedia es la anatomía de esa relación, más que ningún otro texo posterior. Sabe de la tristeza inherente a toda paternidad, de la sombra de la traición que se proyecta allí donde más se concentra la luz de la bienvenida...


...noventa citas de Virgilio en el “Infierno”, treinta y cuatro en el “Purgatorio” y solamente trece en el “Paraiso”. Este diminuendo minuciosamente calibrado, es indicio de cómo va menguando la dependencia del discípulo respecto de su Maestro, y las deudas de la Comedia con la Eneida.


(...y continúa...)

lunes, 24 de noviembre de 2008

Claudio en ESADE


Claudio Naranjo visita ESADE para realizar una conferencia que lleva por título: Una formación humanizante de los líderes como respuesta a la deshumanización de la sociedad y de la empresa.


Juan Palacios, en su Blog "Management con conciencia interdependiente", a cuenta de la noticia, y la glosa como experto y como usuario de los SATEduca. Y, atento, me facilia el enlace http://jpalaciosgil.blogspot.com/2008/11/caludio-naranjo-en-esade_24.html
en el que incluye dos vídeos de Claudio.


Gracias, Juan; de esas ayudas se alimenta esta paloma!.

viernes, 21 de noviembre de 2008

La Isla de las Flores: ¿Qué tiene que ver una cosa con otra?

¿Qué tiene que ver una cosa con otra?
A ver: si este Blog arrima el hombro a un proyecto dirigido hacia los educadores, ¿qué recontra pinta aquí una peliculilla brasileña de 12 minutos de duración, colgada en YouTube y titulada "Illha das Flores"? http://es.youtube.com/watch?v=4kDN49_bFno

¿Habla de enseñanza? ¿de pedagogía? ¿de currículum? ¿de aulas siquiera?
Pues no.
La acabo de ver, tomada de Gestaltsu, http://gestaltsu.blogspot.com/ , blog severo para consigo mismo que da poco pero necesario y certero. Y quiero ayudar a difundirla. Lo bien hecho, ¿no merece ser mirado?

...Pero, ¿Es acaso su contenido pertinente a los fines a que se dirige el proyecto de la así llamada "Fundación Claudio Naranjo?"

Disponga usted del enlace y juzgue por sí misma.



miércoles, 19 de noviembre de 2008

Desacuerdo puro y duro

Tras leer el manifiesto “No es verdad” del grupo Iris, (lo encontrareis hace unas pocas entradas) doy con la reseña de un libro titulado" L´escola contra el Món". Es su autor Gregorio Luri, Doctor en Filosofía por la universidad de Barcelona; una autoridad en Sócrates. En su Blog "El café de Ocata", estupendamente escrito y siempre interesante, encontré la reseña de un nuevo libro suyo titulado 8traduzco) "La escuela contra el Mundo"http://www.revistadeletras.net/lescola-contra-el-mon/, y un comentario frontalmente contrario al Manifiesto en http://elcafedeocata.blogspot.com/2008/11/la-verdad-que-no-es.html
Entresaco algunos párrafos:


“L´escola contra el món”
+- ¿Qué encontrará el lector en “L’escola contra el món”?
*- La preposición «contra» del título puede tener diferentes sentidos,
que son los que intento poner de manifiesto en el libro. La escuela puede posicionarse contra el mundo cuando ignora la realidad y se muestra
incapaz de proporcionar las herramientas indispensables para
la competición social que hay en la calle; cuando educa a los alumnos en unos valores que ponen en cuestión tanto el esfuerzo como la jerarquía y la selección, cuando hay un desacuerdo grave entre lo que se enseña en las aulas y lo que la sociedad pide. Se sitúa contra el mundo cuando no se atreve a aspirar de verdad
a la excelencia y desconfía de la meritocracia; cuando vive pendiente de unos discursos que hace tiempo que han dejado de tener eco social o cuando confunde la pedagogía con una terapia contra los males de la vida humana, sin darse cuenta que una vida sin frustraciones va en contra de ella misma. La escuela
se posiciona también contra su comunidad cuando confunde al alumno con
un cliente y el conocimiento con el entretenimiento. Para cumplir fielmente su misión, es posible que la escuela tenga que navegar a menudo contracorriente.

No hay que dejarse arrastrar por aquellas psicologías y filosofías que hacen de la frivolidad un principio y menospreciar el rigor, el esfuerzo y la educación del carácter.
Coincide, en mi opinión, con lo que se podría llamar "el pensamiento 68",
que a medida que se va extendiendo, va creando inseguridades: Francia, Inglaterra, Alemania, Italia, España... Y la inseguridad es el principal
enemigo de la educación. La escuela actual es una plaga de maestros
y alumnos buscándose sin demasiado interés a sí mismos".


Su comentario a "No es verdad" mereció más de cuarenta respuestas, a favor y en contra de su manera de pensar. Unos ejemplos de respuestas a su favor:

"Educar no es sólo transmitir conocimientos. Ése es el segundo objetivo. El primero es formar personas"
Los profesores/maestros no deberíamos dedicarnos a educar, sino a enseñar (esto es: transmitir conocimientos). El chalaneo pseudomoral y sentimentaloide que ha trastocado el título de profesionales de la enseñanza por la difusa aureola de educadores es una de las grandes derrotas de nuestro gremio."

y

"...por eso se empeñan en reformar todo para que en la enseñanza no
quede ni rastro; usurpan la función de transmisión e incorporación a un mundo compartido por la inculcación de "actitudes", de "sentimientos" y demás detritus ideológico. De esta manera, cuando plantean la formación
del profesorado uno encuentra que pretenden, más que proporcionar herramientas o profundizar en el contenido científico de las materias, convertirlo a una nueva fe.
Así, llevo años en Soria sin que ofrezcan a los profesores de filosofía un maldito curso que no sea la aplicación informática de la nada, pero este curso hay hasta cuatro (y cuatro, para Soria, es algo inconcebible) destinados a convertir al filósofo a su nuevo púlpito de "educar ciudadanos". Pestilente.
Como buena ilustración, el discursito que el afamdo inspector del conservatorio de música de Soria dirigió ayer a los profesores en prácticas: al conservatorio no le interesa que sus profesores sean buenos músicos, sólo buenos "docentes".... ¿Hay mayor "indocencia"?



Y, entretanto, Claudio Naranjo ( Un fans declarado de Sócrates) dice que


"el modelo educacional hoy imperante... se orienta en gran medida a un curriculum implícito de enseñar a la gente a respetar a sus superiores, a quedarse quieta y a tener paciencia con actos repetitivos; pero lo que necesitamos urgentemente es una educación que se ocupe de estimular el desarrollo de las personas no sólo físico e intelectual, sino emocional y también intelectual.


Lo que tenemos hoy en día - principalmente una educación a través de la cual el sistema social se perpetúa, es decir, un órgano reproductor de la conciencia colectiva- opera a partir del supuesto implícito de que tenemos el mejor de los mundos, y de que conviene perpetuar sus formas de pensar y vivir... Pero una vez que nos damos cuenta de que nuestros innumerables problemas sociales -que hoy día nos han llevado a lo que parece ser el borde de un abismo- no son independientes unos de otros, sino que tienen relación con un problema de subdesarrollo psico-espiritual (es decir: si tenemos el mundo que tenemos es pporque somos tan limitados como somos) debemos concluir que tenemos el mundo que tenemos porque no tenemos otra educacion que la que ahora impera.



Así están las cosas... Pensar antes de escoger.



sábado, 15 de noviembre de 2008

CLAUDIO NARANJO EN EL FNAC DE CALLAO- MADRID


Otra Conferencia de Claudio en Madrid.

"Por qué sólo un cambio en la educación

podría cambiar el curso de la Historia"


Martes 25 de noviembre, 19,00 horas,

FNAC Callao .

Gratis!

CLAUDIO EN MADRID EN NOVIEMBRE

I Encuentro del Foro La educación al margen’ ¿Nos educamos para la paz?
El patriarcado y la guerra. La mujer y la paz.
26 y 27de noviembre


El Foro “La Educación, al margen” Ciclo de Encuentros en el que se dejará a un lado la educación formal y se prestará atención a temas y proyectos cuya interiorización desde niños mejoraría la vida y el futuro de los seres humanos.
A lo largo de los siguientes meses participarán investigadores, arquitectos, periodistas, escritores, psicólogos, expertos en educación y otros profesionales, que plantearán
debates y propuestas.
Éstos serán normalmente introducidos por documentales, películas o muestras artísticas.
Para iniciar este foro hemos elegido la paz como argumento, desde el enfoque de la sociedad patriarcal y el género.

I Encuentro:
“¿Nos educamos para la paz?
El patriarcado y la guerra –
La mujer y la paz”
Pretende aproximar al público a dos temas primordiales de unaneducación para la paz: por un lado, el origen y funcionamiento de lasociedad patriarcal y, por otro, cómo la igualdad o desigualdad de la mujer dentro de ese sistema afecta a la paz.

Cada jornada comenzará con la lectura dramatizada de una tragedia y de una comedia griegas
(Las Troyanas, de Eurípides, y Lisístrata, de Aristófanes), escritas hace 25 siglos, que describieron ya entonces los rasgos básicos del orden patriarcal y la desigualdad
de género, y su influencia en las pautas de los conflictos personales, de convivencia, políticos
o de civilización.
Tras la lectura tendrá lugar una mesa redonda durante la cual los participantes podrán aportar su visión crítica y dialogar sobre el tema desde su propia perspectiva profesional y dentro del marco general

“¿Nos educamos para la paz?”.
“… ¿Queréis entonces,
si encuentro una artimaña,
poner fin conmigo a la guerra?”
(Lisístrata, de Aristófanes,
siglo V a.C.)


La dramatización

Un elenco de actores del Estudio Internacional Juan Carlos Corazza
llevará a cabo, bajo su dirección, una lectura dramatizada de la tragedia Las Troyanas, de
Eurípides, y la comedia Lisístrata de Aristófanes, que sintetizan
con lenguaje claro y directo la problemática del patriarcado,
de una educación que puede dificultar la paz y favorecer el conflicto, y de la desigualdad
de género.

Ponentes

Victoria Sendón de León

Profesora de filosofía y autora de numerosos libros, entre ellos "Matria", nombre también de la
fundación que preside. Como feminista y estudiosa en la materia propugna un feminismo integral que impregna todas las áreas sociales.

Alfonso Montuori

Director y profesor de Transformative Studies y de Transformative Leadership en el California
Institute of Integral Studies, CIIS. Sus investigaciones están muy relacionadas con su experiencia de músico y con haber crecido en diferentes países. Su interés por la creatividad es el fundamento de su trabajo enfocado hacia una educación que elimine autoritarismo, racismo y prejuicios.

Claudio Naranjo

Médico, psicólogo, especialista en Gestalt y experto en educación.
Creador del programa Sat Educa, para docentes, difundido en América y Europa, tiene un importante papel en la transformación del sistema educativo de varios países con la
convicción de que nada es más esperanzador en términos de evolución social que el fomento
colectivo de la conciencia individual, la compasión y la libertad.

Carmen Magallón

Doctora en Ciencias Físicas y Máster en Historia y Filosofía de la ciencia. Miembro del grupo
investigador sobre género y ciencia de la Universidad de Zaragoza, Genciana. Ha investigado sobre la historia de las mujeres en la ciencia, el análisis epistemológico del quehacer científico, y las relaciones entre género, ciencia y cultura de paz. Directora de la Fundación
Seminario de Investigación para la Paz (SIP), del Centro Pignatelli de Zaragoza y vicepresidenta
de la Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ).

Coordinación
Juan José Herrera de la Muela

Dirigirá y moderará el encuentro. Es diplomático, ensayista y traductor, y el creador de este foro.
Promueve la opinión y el debate crítico necesarios para que la educación sea verdaderamente
transformadora y ayude a las personas a vivir en paz, entre sí y consigo mismas.

Dirigido a

Un público general que desee profundizar en el concepto de patriarcado y su afirmación mediante la guerra y la desigualdad de la mujer; a profesionales de todo tipo, educadores o no, relacionados con ámbitos de educación no formal, o con la creación de opinión en temas
de actualidad que influyen en la educación formal pero sin serlo; también destinado a quienes estén interesados en la crítica educativa, profesiones de ayuda, estudios para la paz, cooperación internacional o trabajo social, y a personas interesadas en estos temas en sus manifestaciones artísticas a lo largo de la historia, y, en este caso, en el teatro griego clásico.
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El orden patriarcal comprende una mezcla de tradiciones imbricadas
entre sí y relacionadas con el dominio, la institucionalización de la violencia, la religión
y la limitación de derechos fundamentales, la reproducción, la familia y el sexo.

De 18.30 a 19.30 h Lectura dramatizada de Las Troyanas, de Eurípides

Las troyanas son mujeres que han sobrevivido a una terrible guerra, que lloran la pérdida de la majestad y de los privilegios del poder, la pérdida de sus congéneres, de supueblo y de sus bienes, así como de un sentido de la vida y de la justicia.
El dolor inmenso de la separación definitiva de su historia, y su destino como siervas
de nuevos amos.

De 19.45 a 21.30 h Mesa redonda “¿Nos educamos para la paz?: El patriarcado y la guerra”
Con la participación de Victoria Sendón, Alfonso Montuori, Claudio Naranjo y Juan José Herrera de la Muela (moderador).

Primera jornada: El patriarcado y la guerra Foro. La Educación, al margen
Miércoles 26 de noviembre


El aspecto más evidente de la desigualdad del orden patriarcal es, sin duda, el conflicto
entre el respeto a ciertas tradiciones (culturales, religiosas y políticas) y el respeto
a la igualdad de la mujer.

De 18.30 a 19.30 h Lectura dramatizada de Lisístrata, de Aristófanes

Lisístrata reúne a las mujeres de Grecia para acabar con las guerras que asolan sus vidas y la de sus familias. Muchos de sus males están relacionados con la guerra y tienen su origen en las antiquísimas tradiciones que rigen sus comportamientos. Lisístrata conseguirá que la democracia griega incluya también a las mujeres como protagonistas de su historia.

De 19.45 a 21.30 h Mesa redonda “¿Nos educamos para la paz?: La mujer y la paz”
Con la participación de Carmen Magallón, Claudio Naranjo, Alfonso Montuori y Juan José Herrera de la Muela (moderador).

Segunda jornada: Las mujeres y la paz Foro. La Educación, al margen
Jueves 27 de noviembre.


La Casa Encendida
Ronda de Valencia, 2
28012 Madrid
T 902 430 322
www.lacasaencendida.com
Horario del centro
De lunes a domingo de 10.00 a 22.00 h

Entrada libre hasta completar aforo
Para recibir diploma de asistencia deberá inscribirse de manera presencial
o en la web como curso de reserva directa. Las dramatizaciones y las
conferencias, no obstante, serán abiertas hasta completar aforo.
Fotografía de actores: Estudio JC Corazza: Jorge Alvariño
Impreso en papel reciclado

viernes, 14 de noviembre de 2008

Conferencia de Claudio en Barcelona

viernes 14 de noviembre de 2008

Desde la Universitat Ramón Llull de Barcelona nos llega la siguiente información:

Benvolguda amiga, benvolgut amic,
És per nosaltres un plaer recordar-te que el proper dilluns 1 de desembre de 2008, Claudio Naranjo ens oferirà la sessió acadèmica que porta per títol:
"Una formación humanizante de los líderes como respuesta a la deshumanización de la sociedad y de la empresa“

"Mi intención - dice Claudio- es la de delinear brevemente el problema de la degradación de la conciencia a través de la historia hasta llegar a nuestro momento crítico, luego dar cuenta, también brevemente, de la exploración de mis actividades en vista de una transformación de la educación, para luego abordar el tema del liderazgo. Respecto a éste, compartiré mi visión teórica de lo que debe entenderse como desarrollo personal y luego daré cuenta del método pedagógico que he desarrollado a través de cuatro décadas de experimentación con grupos”

Aquesta sessió, organitzada per la Càtedra LideratgeS i Governança Democràtica d’ESADE, forma part d’un conjunt de diàlegs acadèmics sobre diversos aspectes i àmbits de lideratge i governança. La trobada s’estructurarà en una primera intervenció a càrrec del ponent invitat i un col·loqui posterior. La conferència del ponent es farà en llengua castellana.
Si és del teu interès i la teva agenda t’ho permet, t’agrairem molt que ens puguis confirmar el més aviat possible la teva assistència a aquesta sessió, ja que la trobada serà d’un nombre limitat de persones a fi de facilitar el diàleg i la reflexió compartida. Pots fer-ho tot responent a aquest correu electrònic o escrivint a catlideratges@esade.edu.
La sessió es desenvoluparà a l’Edifici 1 d’ESADE, Av. Pedralbes, 60-62 (Amfiteatre) i començarem a les 12h. Trobaràs tots els detalls de la sessió al final d’aquest missatge.

Agraeixo la teva atenció i et saludo ben cordialment,
Àngel Castiñeira
Coordinador Acadèmic
Càtedra LideratgeS i Governança Democràtica
ESADE.

en el aula, ¿cómo gestionamos las emociones?


"...Nada de lo que aquí digo puede ser entendido como una obligación a añadir al ya cargado equipaje del maestro, sino como una posibilidad que las administraciones deberían favorecer para que, aquellos que lo deseemos, podamos recuperar un poco la ahora tan maltrecha dimensión utópica de mejora y evolución del hombre con la que abordamos nuestra decisión primera de dedicar nuestra vida a educarnos mientras educábamos a otros."




Así clausuró Juana Gallardo su conferencia titulada "La gestión de las emociones en el Aula" en Septiembre de 2006. La enfocaba pues desde la óptica de los educadores, y no de cómo habrían de ser los educadores siguiendo pautas que ignoran de qué se está hablando. Con su permiso, os paso la página en la que podreis encontrar el texto completo.

Y en
Y en

... y es que lo bueno, cunde y se extiende.

Abrazos, Juana

Mirando La Tierra es como se aprende

...me gusta esta fotografía........................



MIRANDO "LA TIERRA"

lunes, 3 de noviembre de 2008

Informe Delors Unesco

Hola Francis,

Katy y yo estamos manejando, para preparar un panel de expertos, un escrito de la comisión internacional de la Unesco, sobre la educación para el siglo XXI (supongo que lo conocerás.

Por si no es así, te lo adjunto).

En ese documento se habla, entre otras cosas, de los cuatro pilares que ha de contemplar la educación en el presente siglo: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir y aprender a ser (recuerdo que Claudio hace referencia en algún escrito suyo a este documento).

Es obvio que el planteamiento del SATeduca tiene mucho que ver con la demanda de la Unesco de APRENDER A SER. Máxime si tenemos en la cuenta algunas de las reflexiones que se expresan en el documento:

1.- Que los cuatro pilares han de considerarse como una globalidad.
2.- Que hemos de tener en cuenta, sobre todo, el pilar de aprender a ser.
3.- Que el siglo XXI nos exigirá una mayor autonomía y capacidad de juicio junto con el fortalecimiento de la responsabilidad personal en la realización del destino colectivo.
4.- Que los sistemas educativos tienden a priorizar el aprender a conocer en detrimento de los demás pilares.

Pensamos y sentimos que podría ser de interés colgar en el blog el documento y abrir un diálogo sobre el mismo.
Venga, gracias, versos y sonrisas.



Enlace al Informe Delors: http://www.dialogochile.cl/documentos/Inf_Comision_Internacional_Educacion_para_s.XXI_JDelors.pdf

domingo, 2 de noviembre de 2008

“Todo cuanto acumulé lo perdí, solo lo que di es mío.”
Gurdjieff

Así pone a pié de página en el Blog de Juan Palacios, Gente del Sat por cuanto que este verano cursó el segundo nivel en La Farga. He aquí un texto extraido del Blog:

"Merodeando por las profundidades de mi disco duro (el duro de roer, que diría Sabina), me encuentro con un corto, delicioso y certero texto de Zenaida Bacardí, sobre los infalibles, en el que me he visto más de una vez reflejado. Lo comparto con vosotr@s, por si pudiera resultaros útil. Gracias Zenaida.

"¿Por qué te portas como si tuviera que prevalecer tu criterio? ¿Por qué te portas como
si fueras infalible? ¿Por qué te portas como si fueras el único dueño de la verdad?
Hay que dar alternativas, no decisiones. Dar ideas, no soluciones. Dar otra visión, pero
sin llevar de la mano a los demás. Marcar el camino, sin atrapar la voluntad.
Sugerir sin presionar. Aconsejar, sin obligar. Proponer, sin forzar. Advertir sin censurar. Reflexionar, sin imponer. Hay que "mostrar", pero sin quitarle al otro su derecho de escoger.

Pues a cada uno le gusta realizarse por su propia voluntad y enmendar los errores
por su propia experiencia. Hay que respetar la libertad de cada uno para hacer su trabajo,
trazar su dirección, sembrar su tierra, adornar sus sueños, desarrollar sus facultades
y terminar su obra, para ver si al final puede llenarse las manos con ella."

Y este es el enlace: http://jpalaciosgil.blogspot.com/