Anónimo-anónimo, publica el siguiente comentario.
¡Gracias, anónimo-anónimo!
Creatividad, Kreatibidá, Kreatibitatea. Mi respeto a las lenguas y sus códigos siempre que nos ayuden a entendernos, no me interesa la lengua encorsetada en reglas gramaticales que obstaculizan la comunicación y el uso del código con significado y significante que proviene del preestablecimiento y que tiene tanta dificultad en ser variado en el tiempo . También me choca cuando leo en internet esto que pego aquí, y pienso: escribe como quieras siempre que te entiendan. Aunque a mí, me choca mucho.
“ La difikurtá d'una definizión zufiziente i analítika de la literatura, radika en la impozibilidá d'un konzenzo ihtóriko der término i de zu ehtudio. Mientrah loh dihzionarioh apuntan a definí komo una zienzia a la literatura a trabéh der uzo der abla; en loh ehtudioh literarioh, ze debaten pó definí ké eh lo literario, i ké eh lo no literario, pa' pohteriormente azé de eza zelehzión de tehztoh o de obrah, zu obheto de ehtudio. Empero, no ai una unidá en zuh definizioneh. Ehto ze debe a ke zinkrónikamente, la palabra literatura ehtá en un kontinuo eboluzionar. Y lo ke no ze konzideraba anteh parte de la literatura; ahora, máh ke nunka, ze le konzidera pieza indizkutible pa' konformá er korpuh literario. i reziprokamente”.
La creatividad si que no necesita normas, ni apuntes previos.; Necesita sentimiento, conexión con algo que todavía no existe pero que se intuye y brota poquito a poco por los poros como una marcha lenta y caliente que promete un lugar donde descansar y deleitarse ante lo que se presenta. Puede ser luz, color, sonido, forma, seres danzando alrededor. Conexión donde la dimensión tiempo pasa inadvertida, donde inicias un camino que a menudo no sabes que nombre tiene, ni qué forma. Se construye y deconstruye con la misma facilidad, o más bien con la misma dificultad. Los conceptos, los pensamientos de cómo deben ser las cosas nos roban la creatividad, sería conveniente poner las cosas boca abajo para no reconocer nada de lo que tenemos delante
y poder así ir creando y tejiendo el camino hacia un ???????....... ahora me surge la duda de si también tengo que decir hacia una ????'.... todo esto lo sentí cuando me puse en la mesa y quería hacer un...” no lo tenía claro para un regalo”. Al final, una flor al descubierto me deleitó.
Poner las cosas patas arriba para construir sin el constreñimiento de los mandatos, de las autoridades y las normas de comportamiento. En un txoko con amigos e hijos de amigos le preguntan a un niño si quería tomar algo y dice que una cocacola, la madre de uno de los niños piensa que esa cocacola debe ser compartida y le sugiere al primer niño que le de la mitad a la niña segunda, el niño primero se niega y la madre muy salomónica dice “ no sabes compartir,
hay que aprender a compartir”. Yo estaba allí y presencié la situación mientras tomaba mi café
y en ese momento me dije ¿ qué pasaría si tuviera que compartir mi café con lo rico que me está sabiendo?. En fín hay que aprender pero antes de recitar el concepto hay que vivirlo, saber o comprender qué siento para no poder compartir, para no poder reírme o llorar o divertirme.
lunes, 22 de febrero de 2010
Un educador nos enseña como enseña.
Bueno, el panorama actual incluye desahogos como el que nos reenvía este "Particular Universal". En el límite entre el humor y el sarcasmo - más bien por el sarcasmo, -, lo incluyo porque soy un santo de paciencia, y porque los faltos de gracia que confunden su amargura con el ingenio también son -criaturicas- hijos del Mismo Padre.
Gracias, "particular universal, gracias, autor del artículo.
Ante la complejidad que ha adquirido el vocabulario en el ámbito de la enseñanza desde la llegada de la LOGSE, LOCE, LOE y demás idiotec... planes de estudios, aquí podemos encontrar un diccionario de ayuda para entender el significado de algunos términos importantes:
ADAPTACIÓN CURRICULAR: Dar libros de primaria a los alumnos de secundaria.
ADAPTACIÓN CURRICULAR INDIVIDUALIZADA: Dar libros de primaria a alumnos de secundaria (pero uno diferente a cada alumno).
ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD: Dedicar más tiempo a los que no sirven para estudiar que a los que sí que sirven.
EVALUACIÓN INICIAL: Test que se hace al principio del curso que sirve para que el profesor constate que los alumnos no saben nada.
COMPETENCIAS BÁSICAS: Saber hacer la O con un canuto.
CRÉDITO VARIABLE: Asignatura "maría"
CURRÍCULUM: Programa, plan de estudios, pero en latín que queda más guay.
NIVEL EDUCATIVO: Curso.
UNIDAD DIDÁCTICA: Lección, tema.
ACTIVIDAD DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Ejercicio.
DIVERSIDAD: Alumnos que van justitos o directamente gandules. A veces también se incluyen pre-delincuentes.
EJES TRANSVERSALES: Intentar que los alumnos no se droguen, no atropellen abuelas con la moto y no tengan relaciones sexuales sin protección.
ESCUELA INCLUSIVA: Poner las manzanas sanas y las podridas en el mismo saco. La finalidad es que las podridas se vuelvan sanas, pero el resultado acaba siendo que muchas buenas se vuelven podridas.
ESTABLECER UNA RELACIÓN DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Dar clase.
GRADUADO EN EDUCACIÓN SECUNDARIA: Papel en DIN A-3 que puede servir para decorar.
MEDIACIÓN: Intentar que un alumno le devuelva a otro el MP3 que le ha mangado.
CONSTRUCTIVISMO: Secta fanática y peligrosa (como se ha demostrado) que afirma que los chavales aprenden las cosas por ellos mismos.
PEDAGOGÍA: Brujería disfrazada de medicina. Pseudociencia tan ignorante que ignora su propia ignorancia.
POLIVALENCIA CURRICULAR: Fenómeno que se da cuando un profesor de ciencias da clases de sociales.
PONER A LOS ALUMNOS EN SITUACIÓN DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Hacer que se sienten y que se callen.
3º DE ESO: 1º de BUP pero mucho más fácil..
1º DE CARRERA: 3º de BUP i COU en un solo año. Se hace en la universidad.
PROGRAMA DE GARANTÍA SOCIAL: Refugium pecatorum (refugio de los pecadores). Lugar para adolescentes en edad laboral.
PRÁCTICA REFLEXIVA: Preparar las clases antes de darlas.
PROYECTO CURRICULAR: Armario muy grande y con muchos papeles que se abre una vez al año cuando viene el inspector.
RELACIONES POSITIVAS EN EL AULA: Contar hasta 10 y respirar hondo para reprimir las ganas de insultar o pegar a un alumno.
SALUD Y BIENESTAR DEL PROFESORADO: No acabar encerrado en un manicomio y prescindir de los servicios del foniatra.
NUEVAS TECNOLOGÍAS: Informática.
TIC: Informática (cuando ya te has cansado de decir "nuevas tecnologías").
TAC: Informática (cuando ya te has cansado de decir TIC).
Gracias, "particular universal, gracias, autor del artículo.
Ante la complejidad que ha adquirido el vocabulario en el ámbito de la enseñanza desde la llegada de la LOGSE, LOCE, LOE y demás idiotec... planes de estudios, aquí podemos encontrar un diccionario de ayuda para entender el significado de algunos términos importantes:
ADAPTACIÓN CURRICULAR: Dar libros de primaria a los alumnos de secundaria.
ADAPTACIÓN CURRICULAR INDIVIDUALIZADA: Dar libros de primaria a alumnos de secundaria (pero uno diferente a cada alumno).
ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD: Dedicar más tiempo a los que no sirven para estudiar que a los que sí que sirven.
EVALUACIÓN INICIAL: Test que se hace al principio del curso que sirve para que el profesor constate que los alumnos no saben nada.
COMPETENCIAS BÁSICAS: Saber hacer la O con un canuto.
CRÉDITO VARIABLE: Asignatura "maría"
CURRÍCULUM: Programa, plan de estudios, pero en latín que queda más guay.
NIVEL EDUCATIVO: Curso.
UNIDAD DIDÁCTICA: Lección, tema.
ACTIVIDAD DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Ejercicio.
DIVERSIDAD: Alumnos que van justitos o directamente gandules. A veces también se incluyen pre-delincuentes.
EJES TRANSVERSALES: Intentar que los alumnos no se droguen, no atropellen abuelas con la moto y no tengan relaciones sexuales sin protección.
ESCUELA INCLUSIVA: Poner las manzanas sanas y las podridas en el mismo saco. La finalidad es que las podridas se vuelvan sanas, pero el resultado acaba siendo que muchas buenas se vuelven podridas.
ESTABLECER UNA RELACIÓN DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Dar clase.
GRADUADO EN EDUCACIÓN SECUNDARIA: Papel en DIN A-3 que puede servir para decorar.
MEDIACIÓN: Intentar que un alumno le devuelva a otro el MP3 que le ha mangado.
CONSTRUCTIVISMO: Secta fanática y peligrosa (como se ha demostrado) que afirma que los chavales aprenden las cosas por ellos mismos.
PEDAGOGÍA: Brujería disfrazada de medicina. Pseudociencia tan ignorante que ignora su propia ignorancia.
POLIVALENCIA CURRICULAR: Fenómeno que se da cuando un profesor de ciencias da clases de sociales.
PONER A LOS ALUMNOS EN SITUACIÓN DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Hacer que se sienten y que se callen.
3º DE ESO: 1º de BUP pero mucho más fácil..
1º DE CARRERA: 3º de BUP i COU en un solo año. Se hace en la universidad.
PROGRAMA DE GARANTÍA SOCIAL: Refugium pecatorum (refugio de los pecadores). Lugar para adolescentes en edad laboral.
PRÁCTICA REFLEXIVA: Preparar las clases antes de darlas.
PROYECTO CURRICULAR: Armario muy grande y con muchos papeles que se abre una vez al año cuando viene el inspector.
RELACIONES POSITIVAS EN EL AULA: Contar hasta 10 y respirar hondo para reprimir las ganas de insultar o pegar a un alumno.
SALUD Y BIENESTAR DEL PROFESORADO: No acabar encerrado en un manicomio y prescindir de los servicios del foniatra.
NUEVAS TECNOLOGÍAS: Informática.
TIC: Informática (cuando ya te has cansado de decir "nuevas tecnologías").
TAC: Informática (cuando ya te has cansado de decir TIC).
¿Alguien se anima? Don Gregorio Luri da ejemolo.
Respondió dor Gregorio al post anterior, y ahí va su réplica, una larga contraréplica y su nueva contestación.
Escribo "Don Gregorio" siempre que ewcribo su nombre, y eso que no le conozco más que del Blog: cada vez que lo hago, me estoy dando un gusto. Me brota un respeto, con el que le reconozco a él-por cómo escribe, por lo que escribe y por cuánto escribe- y con el que además me doy gusto a mí: disfrutar ante alguien me proporciona el mismo placer que disfrutar ante -digamos-, una sinfonía, o una película. Me gusta sentir admiración, gratitud, respeto...
Luri -por variar- contesta a sus corresponsales, y se pone en cada respuesta. muchas gracias, don Gregorio.
Dicho esto, allá va el cruce de cartas:
Gregorio Luri dijo...
Yo, con perdón, me considero un maestro republicano.
Ciertamente a Sir Ken lo tengo por un excéntrico.
Mire usted: han pasado dos mil quinientos años y sigo encontrando interesante leer a Platón. Y no sólo eso, considero que Platón nos entiende a nosotros mejor que lo que nos entendemos nosotros mismos.
Hay cosas que pasan y son efímeras y hay cosas que quedan. Esas que quedan son el corazón del humanismo.
Dicho de otra manera: que lo de la modernidad líquida me parece una memez de ociosos.
Y si no que se lo pregunten a nuestros emigrantes.
Tengo que reconocerle que en mis clases solía decir a mis alumnos: aquí el que opine, está suspendido.Es que me intersan mucho más los argumentos que las opiniones.
Dicho esto, un abrazo y gracias por la referencia.
un usuario del SAT
11:39 PM, febrero 20, 2010 (he cambiado la redacción de algunas frases: el original tal cual en http://elcafedeocata.blogspot.com/2010/02/el-amor-conducido-por-la-locura.html#comments
Soy un superviviente del Colegio Diocesano Nuestra Señora del Puy, -el mejor de mi ciudad, y el peor de nada- años 1960 a 1969.
Mi ortografía es impecable, sencillamente infalible; mi castellano, bueno. Me sé que Obi, Yenisei y Lena son los ríos de Siberia, y que el Valderaduey con el Sequillo son afluentes del Duero por la derecha. Ni la Historia de España ni la Formación del Espíritu Nacional me dejaron tanto poso que no los haya podido reprogramar en años posteriores; otras brechas me costaron más, pero es cierto que, si uno lo intenta, cualquier cosa se puede aprovechar.
Resumen: a siete horas en el colegio, cinco días por semana, por 40 semanas, por 9 años, dan (hasta el Preu) 11.600 horas de educación. A mi esa cantidad, me asombra.
Las principales acciónes educativas eran Pillarnos y Evaluarnos. Pillarnos: hablando, tocando la pared, mordiendo un bolígrafo, "despistados", corriendo, poniendo mala cara... Pillarnos era la esencia de aquellas mañanas y tardes. Claro, teníamos entre 8 y 16 años, así que cada mañana, cada tarde, pillaban a unos cuantos, con lo que la tarea estaba cumplida. Ya está. Además, teníamos exámenes quincenales, en los que yo fui el segundo de mi clase durante los seis años de bachiller: vaya usted a saber qué significaba tal cosa. Desde luego, jamás se me preguntó cómo me sentía... pero se insistió debidamente en cómo me debería sentir.
De todo aquello me quedó una formación religiosa que tuve que tirar por la borda, miedo en el cuerpo ante las figuras de autoridad, cariño hacia algún profesor y, eso sí, un atisbo de la Historia de la Literatura a través del cual descubrí el verdadero humanismo. ¿Qué se hizo del resto de aquellas once mil horas?
Mis dos hijos , que empezaron antes en las escuelas, ya llevan años y años siendo educados.
Bien sé que yo acepto para ellos cualquier cosa que se diferencie de aquel triste matadero de chavales; y estoy seguro de que lo que desde entonces se ha intentado cambiar en la educación en España y en Europa, todo ese movimiento (que incluye -¡desde luego!- los antecedentes, los hechos y los frutos de Mayo del 68 -en México, en Praga, en París-, como incluye los antecedentes, los hechos y las consecuencias del movimiento californiano de los 60), tal vez no haya dado en el clavo; tal vez no haya hallado la
Escribo "Don Gregorio" siempre que ewcribo su nombre, y eso que no le conozco más que del Blog: cada vez que lo hago, me estoy dando un gusto. Me brota un respeto, con el que le reconozco a él-por cómo escribe, por lo que escribe y por cuánto escribe- y con el que además me doy gusto a mí: disfrutar ante alguien me proporciona el mismo placer que disfrutar ante -digamos-, una sinfonía, o una película. Me gusta sentir admiración, gratitud, respeto...
Luri -por variar- contesta a sus corresponsales, y se pone en cada respuesta. muchas gracias, don Gregorio.
Dicho esto, allá va el cruce de cartas:
Gregorio Luri dijo...
Yo, con perdón, me considero un maestro republicano.
Ciertamente a Sir Ken lo tengo por un excéntrico.
Mire usted: han pasado dos mil quinientos años y sigo encontrando interesante leer a Platón. Y no sólo eso, considero que Platón nos entiende a nosotros mejor que lo que nos entendemos nosotros mismos.
Hay cosas que pasan y son efímeras y hay cosas que quedan. Esas que quedan son el corazón del humanismo.
Dicho de otra manera: que lo de la modernidad líquida me parece una memez de ociosos.
Y si no que se lo pregunten a nuestros emigrantes.
Tengo que reconocerle que en mis clases solía decir a mis alumnos: aquí el que opine, está suspendido.Es que me intersan mucho más los argumentos que las opiniones.
Dicho esto, un abrazo y gracias por la referencia.
un usuario del SAT
11:39 PM, febrero 20, 2010 (he cambiado la redacción de algunas frases: el original tal cual en http://elcafedeocata.blogspot.com/2010/02/el-amor-conducido-por-la-locura.html#comments
Soy un superviviente del Colegio Diocesano Nuestra Señora del Puy, -el mejor de mi ciudad, y el peor de nada- años 1960 a 1969.
Mi ortografía es impecable, sencillamente infalible; mi castellano, bueno. Me sé que Obi, Yenisei y Lena son los ríos de Siberia, y que el Valderaduey con el Sequillo son afluentes del Duero por la derecha. Ni la Historia de España ni la Formación del Espíritu Nacional me dejaron tanto poso que no los haya podido reprogramar en años posteriores; otras brechas me costaron más, pero es cierto que, si uno lo intenta, cualquier cosa se puede aprovechar.
Resumen: a siete horas en el colegio, cinco días por semana, por 40 semanas, por 9 años, dan (hasta el Preu) 11.600 horas de educación. A mi esa cantidad, me asombra.
Las principales acciónes educativas eran Pillarnos y Evaluarnos. Pillarnos: hablando, tocando la pared, mordiendo un bolígrafo, "despistados", corriendo, poniendo mala cara... Pillarnos era la esencia de aquellas mañanas y tardes. Claro, teníamos entre 8 y 16 años, así que cada mañana, cada tarde, pillaban a unos cuantos, con lo que la tarea estaba cumplida. Ya está. Además, teníamos exámenes quincenales, en los que yo fui el segundo de mi clase durante los seis años de bachiller: vaya usted a saber qué significaba tal cosa. Desde luego, jamás se me preguntó cómo me sentía... pero se insistió debidamente en cómo me debería sentir.
De todo aquello me quedó una formación religiosa que tuve que tirar por la borda, miedo en el cuerpo ante las figuras de autoridad, cariño hacia algún profesor y, eso sí, un atisbo de la Historia de la Literatura a través del cual descubrí el verdadero humanismo. ¿Qué se hizo del resto de aquellas once mil horas?
Mis dos hijos , que empezaron antes en las escuelas, ya llevan años y años siendo educados.
Bien sé que yo acepto para ellos cualquier cosa que se diferencie de aquel triste matadero de chavales; y estoy seguro de que lo que desde entonces se ha intentado cambiar en la educación en España y en Europa, todo ese movimiento (que incluye -¡desde luego!- los antecedentes, los hechos y los frutos de Mayo del 68 -en México, en Praga, en París-, como incluye los antecedentes, los hechos y las consecuencias del movimiento californiano de los 60), tal vez no haya dado en el clavo; tal vez no haya hallado la
madurez en su búsqueda.
Pero si la búsqueda de una alternativa a 11.600 horas de desperdicio por chavala y chaval, en sus años de formación no sólo profesional, sino total, no es una prioridad absoluta, pues ya me dirá usted.
No soy educador, así que apenas sé de qué hablo, y usted lo es, y además de verdad.
Si le leo en su Blog es porque siempre salgo de su página pensando y buscando. Ahí hay chicha, ahí encuentro educación sin que usted ni me Pille ni me Evalúe. Si me dice que el tal Sir Ken es poco interesante, lo pongo entre paréntesis: Tal vez ese Sir Ken tan "Sir" tan "Sir" ,sea un mero charlatán, que se está forrando a costa de gentes más o menos líquidas: lo cité y lo contrapesé con el post de usted como estímulo para quien apetezca pensar: no doy por él un duro. Pero tengo la sensación en algunas de las entradas del "café de Ocata" sobre la Aktual Edukación Neoñoñista de que tira usted "el niño con el agua del barreño", y que pontifica contra intentos de mejorar las cosas que necesitan, seguro, de ser escuchados, reconducidos, trabajados, reformulados y dirigidos a 179º desde su formulación inicial, pero a la postre intentos valientes, generosos de hacer saltar por los aires tamaña barbaridad: 11.600 horas de falta de respeto, de imposición, de desperdicio de generaciones de jóvenes, de chichinabo.
Tal vez las horas impartidas desde esos postulados que usted denuncia como banales y ociosos sean vacías: créame que mi impresión personal es que a menudo sí que lo son, y me erizo ante las sosas vacuidades ñoñas de muchas "novedades" educacuionales.
Al mismo tiempo, la educación que a mí me tocó vivir, incontaminada de estos males modernos, virgen de toda "liquidez", heredera de estilos con siglos de raigambre,
fué una “nuez vana”.
Y ahora, qué, ¿echamos un pulso a ver si prevalece la inanidad o si la vacuidad? ¿o nos plantamos entre todos ante el hecho educativo en sí y nos aprestamos a partir de cero, a ver de qué somos capaces?
No sé cómo localizó la referencia del articulito del Blog, pero le agradezco mucho su atención al contestarme. Si da usted su autorización, publicaré su comentario como un post aparte, con el fin de que alguien se anime y se anime a debatir, y si no, pues así está bien.
Gracias por todo: por el estímulo, por contarnos lo del nieto, por Bacallá Salat, por Bulgaria, por … y estoy esperando esa edición en castellano de La escuela contra el Mundo.
Francis Elizalde.
Gregorio Luri, El café de Ocata.
Fracis: Por supuesto que tiene mi autorización.Yo estoy profundamente agradecido a mis maestros. Sé exactamente todo lo que tengo que agradecerles.
Eran exigentes, pero también me permitieron ver "El tercer hombre" con trece años y otras obras maestras del cine. Había alguno, eso sí, que daba miedo pero aún a ese le estoy hoy agradecido.
Se que en conjunto libraron a toda una generación del fatalismo sociológico de una vida agreste en los pobres pueblos de España.
Pero si la búsqueda de una alternativa a 11.600 horas de desperdicio por chavala y chaval, en sus años de formación no sólo profesional, sino total, no es una prioridad absoluta, pues ya me dirá usted.
No soy educador, así que apenas sé de qué hablo, y usted lo es, y además de verdad.
Si le leo en su Blog es porque siempre salgo de su página pensando y buscando. Ahí hay chicha, ahí encuentro educación sin que usted ni me Pille ni me Evalúe. Si me dice que el tal Sir Ken es poco interesante, lo pongo entre paréntesis: Tal vez ese Sir Ken tan "Sir" tan "Sir" ,sea un mero charlatán, que se está forrando a costa de gentes más o menos líquidas: lo cité y lo contrapesé con el post de usted como estímulo para quien apetezca pensar: no doy por él un duro. Pero tengo la sensación en algunas de las entradas del "café de Ocata" sobre la Aktual Edukación Neoñoñista de que tira usted "el niño con el agua del barreño", y que pontifica contra intentos de mejorar las cosas que necesitan, seguro, de ser escuchados, reconducidos, trabajados, reformulados y dirigidos a 179º desde su formulación inicial, pero a la postre intentos valientes, generosos de hacer saltar por los aires tamaña barbaridad: 11.600 horas de falta de respeto, de imposición, de desperdicio de generaciones de jóvenes, de chichinabo.
Tal vez las horas impartidas desde esos postulados que usted denuncia como banales y ociosos sean vacías: créame que mi impresión personal es que a menudo sí que lo son, y me erizo ante las sosas vacuidades ñoñas de muchas "novedades" educacuionales.
Al mismo tiempo, la educación que a mí me tocó vivir, incontaminada de estos males modernos, virgen de toda "liquidez", heredera de estilos con siglos de raigambre,
fué una “nuez vana”.
Y ahora, qué, ¿echamos un pulso a ver si prevalece la inanidad o si la vacuidad? ¿o nos plantamos entre todos ante el hecho educativo en sí y nos aprestamos a partir de cero, a ver de qué somos capaces?
No sé cómo localizó la referencia del articulito del Blog, pero le agradezco mucho su atención al contestarme. Si da usted su autorización, publicaré su comentario como un post aparte, con el fin de que alguien se anime y se anime a debatir, y si no, pues así está bien.
Gracias por todo: por el estímulo, por contarnos lo del nieto, por Bacallá Salat, por Bulgaria, por … y estoy esperando esa edición en castellano de La escuela contra el Mundo.
Francis Elizalde.
Gregorio Luri, El café de Ocata.
Fracis: Por supuesto que tiene mi autorización.Yo estoy profundamente agradecido a mis maestros. Sé exactamente todo lo que tengo que agradecerles.
Eran exigentes, pero también me permitieron ver "El tercer hombre" con trece años y otras obras maestras del cine. Había alguno, eso sí, que daba miedo pero aún a ese le estoy hoy agradecido.
Se que en conjunto libraron a toda una generación del fatalismo sociológico de una vida agreste en los pobres pueblos de España.
jueves, 18 de febrero de 2010
Creatividad y escuela: Sir Ken Robinson
"Piensen: los niños que entren este año en primaria se jubilarán el año1060. ¡Y hoy en día nos es absolutamente imposible predecir siquiera cómo va a estar el mundo dentro de 5 años!. ¿Qué tipo de educación estamos preparando para esos niños?"
Así dice en estos vídeos Sir Ken Robinson, de quien la wikipedia dice: http://en.wikipedia.org/wiki/Ken_Robinson_(British_author)
y cuya web personal está aquí:
Los vídeos provienen de una reunión anual en Monterey, California, que cobija a 1000 personas escogidas por su creatividad.
Hacer pensar haciendo reir: artista.
http://www.youtube.com/watch?v=RDlqfjXwyLg
http://www.youtube.com/watch?v=tAqrVPJYqhQ
http://www.youtube.com/watch?v=RDlqfjXwyLg
http://www.youtube.com/watch?v=tAqrVPJYqhQ
Y, ya que estamos, un enlace traducido: Sir Ken en Pamplona.
Y, ya por fin, un suelto: proviene de "El café de Ocata", un blog extraordinario, -del que antes ya 
hablamos aquí- escrito por don Gregorio Luri, filósofo y educador. Estupendo escritor, manantial de conocimientos en filosofía -Platón, Sócrates, Nietzsche principalmente-, delicado lector y vivo impulsor de las tertulias poéticas, archivo del mejor pop y el mejor Rock... y también defensor y teórico del neoliberalismo más neoliberal y de los planteamientos educativos que los profanos asociamos a posiciones de derecha ultramontana.
" Hace un año participé en un debate en el que uno de los presentes calificó a otro, que insistía en la importancia de la ortografía, de “ortoprofe castrador”. “Un profesor –añadió a continuación- no ha de castrar, ha de ayudar.” La tesis de este entusiasta del asilvestramiento de la infancia, era que “el tiempo dedicado a las delicias de la ortografía” había que emplearlo en actividades más rentables. ¿Cuáles? La respuesta es obvia: el fomento de la “kreatibidá”.
hablamos aquí- escrito por don Gregorio Luri, filósofo y educador. Estupendo escritor, manantial de conocimientos en filosofía -Platón, Sócrates, Nietzsche principalmente-, delicado lector y vivo impulsor de las tertulias poéticas, archivo del mejor pop y el mejor Rock... y también defensor y teórico del neoliberalismo más neoliberal y de los planteamientos educativos que los profanos asociamos a posiciones de derecha ultramontana.Ken Robinson habla de creatividad; don Gregorio, de Kreatibidá: Dos valoraciones opuestas acerca de qué ofrecer en la educación.
¡Ya tenemos montado otro debate...! ...si alguien se apunta
domingo, 14 de febrero de 2010
Ecos del debate 1
El debate permanente es: Hacer congruentes las herramientas que despliega Claudio Naranjo con las necesidades del sistema educativo: Cómo no y cómo sí.
Neus Baches envía esta aportación al debate:
¡gracias, Neus!
Saludos a todos!!
Como educadora me ha gustado mucho leer la distintas entradas en relación a la carta inicial de Francesc y me he decidido a exponer mi opinión.
Pienso que desde luego el sistema educativo y las instituciones que le amparan no sólo son retrógradas sino que lo son de una manera insultantemente clara porque todavía se funciona con la mentalidad con la que fue creada: que era, en el mejor de los casos, formar futuros trabajadores para la incipiente revolución industrial.
No hace falta exponer otra vez todas la teorías y sistemas pedagógicos más o menos interesantes y útiles que existen, está todo inventado!
Pero: ¿qué pasa? Que la idea de base sigue siendo la misma: se va a la escuela para que al salir te puedas "ADAPTAR" a la sociedad. Cualquier innovación pedagógica, nuevas tecnologías, educación emocional, pedagogía sistémica....etc, siguen estando al servicio de una idea y de una institución retrógrada.
Yo pienso que hace falta una revolución, hablar claro y dejar de pasar la responsabilidad de mejorar el sistema
a cualquiera menos a los educadores. Desde luego no somos los únicos responsables pero sí los primeros que deberíamos levantarnos contra lo que estamos haciendo
en las aulas: ésto sí es responsabilidad nuestra. Las revoluciones empiezan desde abajo, hay que empezarlas
en cada aula y pensando en cada alumno que tenemos. Decidir si estamos educando para que se adapten a la sociedad o para que la CAMBIEN!!
Como yo ya me he decidido por lo segundo desde hace bastantes años me encanta que desde la Fundación haya el intento de transmitir la idea de cambiar el mundo a través de la educación. El programa SAT consigue que se amplíe tu visión del mundo, que se contacte con el Amor y con el perdón (empezando por uno mismo). Te permite situarte en un lugar de privilegio donde el valor a las pequeñas cosas y a los pequeños cambios se convierten en una revolución.
¿Por qué es tan difícil?
Me atrevo a compartir un análisis de los motivos por los cuales al profesorado nos cuesta tanto hacer cambios.
Claudio Naranjo ha afirmado varias veces las resistencias que él ha visto en nuestro colectivo.
Mi punto de vista es desde el trabajo diario en el instituto y desde el papel de formadora en distintos centros.
Hay muchos profesores que tienen conflictos en el aula, con los alumnos, con su currículum, con los compañeros, con las familias, con el equipo directivo, con.....
Me centro en los problemas que se tienen con los alumnos: el aula: “mi aula” es un lugar donde no entra nadie, donde parece que “la libertad de cátedra” signifique que nadie tiene derecho a interferir lo que “yo” hago en “mi aula” o en “mi hora de clase”.
Los profesores tienen conflictos pero no tienen suficiente consciencia de la parte de responsabilidad que tienen respecto a esos conflictos, solemos acusar al sistema, a los alumnos,
al equipo directivo o a las familias de lo que nos está pasando en el aula pero nos olvidamos de nuestro modo de hacer clase, de cómo miramos a los alumnos, de cómo les hablamos y de todo
lo que les exigimos. El programa SAT (y seguramente otras formaciones) nos da la oportunidad de descubrir con humildad nuestras formas de actuar y de relacionarnos con nuestros alumnos
y nos ayuda a descubrir la importancia de COMPARTIR lo que nos pasa en el aula para ir aprendiendo de manera constante de y con nuestros propios compañeros.
La revolución empieza igual que los cambios que se producen en nosotros mismos: hay cambios profundos y definitivos pero lentos…los cambios rápidos no suelen ser tan profundos, son los cambios asociados a las recetas, (que en algunos momentos son muy útiles!!) o a ir poniendo parches a las situaciones conflictivas.
En algún momento nos daremos cuenta que la revolución es imparable aunque lenta. El programa SAT también nos da otra dosis de humildad para ver que no todo a nuestro alrededor depende de nosotros (no podemos cambiar a las familias de nuestros alumnos pero podemos aprender a mirarlas desde otro lugar y apoyarlas con la educación de sus hijos) y desde nuestro trabajo personal, desde nuestra aula desde nuestra pequeña parcela empezar la revolución día a día, clase a clase.
Desde estas líneas una demanda a la Fundación: buscar la manera de extender espacios para poder compartir nuestras experiencias como educadores y aprender en equipo. La tarea es difícil ya que como he dicho antes me parece que el profesorado no tiene necesidad de compartir lo que le pasa pero como se hace en el mundo del marketing se podría ir creando la necesidad: ofreciendo espacios en distintos centros o distintas ciudades (actualmente funciona uno en Barcelona) para charlar y compartir.
Un abrazo.
Neus Baches envía esta aportación al debate:
¡gracias, Neus!
Saludos a todos!!
Como educadora me ha gustado mucho leer la distintas entradas en relación a la carta inicial de Francesc y me he decidido a exponer mi opinión.
Pienso que desde luego el sistema educativo y las instituciones que le amparan no sólo son retrógradas sino que lo son de una manera insultantemente clara porque todavía se funciona con la mentalidad con la que fue creada: que era, en el mejor de los casos, formar futuros trabajadores para la incipiente revolución industrial.
No hace falta exponer otra vez todas la teorías y sistemas pedagógicos más o menos interesantes y útiles que existen, está todo inventado!Pero: ¿qué pasa? Que la idea de base sigue siendo la misma: se va a la escuela para que al salir te puedas "ADAPTAR" a la sociedad. Cualquier innovación pedagógica, nuevas tecnologías, educación emocional, pedagogía sistémica....etc, siguen estando al servicio de una idea y de una institución retrógrada.
Yo pienso que hace falta una revolución, hablar claro y dejar de pasar la responsabilidad de mejorar el sistema
a cualquiera menos a los educadores. Desde luego no somos los únicos responsables pero sí los primeros que deberíamos levantarnos contra lo que estamos haciendo
en las aulas: ésto sí es responsabilidad nuestra. Las revoluciones empiezan desde abajo, hay que empezarlas
en cada aula y pensando en cada alumno que tenemos. Decidir si estamos educando para que se adapten a la sociedad o para que la CAMBIEN!!
Como yo ya me he decidido por lo segundo desde hace bastantes años me encanta que desde la Fundación haya el intento de transmitir la idea de cambiar el mundo a través de la educación. El programa SAT consigue que se amplíe tu visión del mundo, que se contacte con el Amor y con el perdón (empezando por uno mismo). Te permite situarte en un lugar de privilegio donde el valor a las pequeñas cosas y a los pequeños cambios se convierten en una revolución.
¿Por qué es tan difícil?
Me atrevo a compartir un análisis de los motivos por los cuales al profesorado nos cuesta tanto hacer cambios.
Claudio Naranjo ha afirmado varias veces las resistencias que él ha visto en nuestro colectivo.
Mi punto de vista es desde el trabajo diario en el instituto y desde el papel de formadora en distintos centros.
Hay muchos profesores que tienen conflictos en el aula, con los alumnos, con su currículum, con los compañeros, con las familias, con el equipo directivo, con.....
Me centro en los problemas que se tienen con los alumnos: el aula: “mi aula” es un lugar donde no entra nadie, donde parece que “la libertad de cátedra” signifique que nadie tiene derecho a interferir lo que “yo” hago en “mi aula” o en “mi hora de clase”.
Los profesores tienen conflictos pero no tienen suficiente consciencia de la parte de responsabilidad que tienen respecto a esos conflictos, solemos acusar al sistema, a los alumnos,
al equipo directivo o a las familias de lo que nos está pasando en el aula pero nos olvidamos de nuestro modo de hacer clase, de cómo miramos a los alumnos, de cómo les hablamos y de todo
lo que les exigimos. El programa SAT (y seguramente otras formaciones) nos da la oportunidad de descubrir con humildad nuestras formas de actuar y de relacionarnos con nuestros alumnos
y nos ayuda a descubrir la importancia de COMPARTIR lo que nos pasa en el aula para ir aprendiendo de manera constante de y con nuestros propios compañeros.
La revolución empieza igual que los cambios que se producen en nosotros mismos: hay cambios profundos y definitivos pero lentos…los cambios rápidos no suelen ser tan profundos, son los cambios asociados a las recetas, (que en algunos momentos son muy útiles!!) o a ir poniendo parches a las situaciones conflictivas.
En algún momento nos daremos cuenta que la revolución es imparable aunque lenta. El programa SAT también nos da otra dosis de humildad para ver que no todo a nuestro alrededor depende de nosotros (no podemos cambiar a las familias de nuestros alumnos pero podemos aprender a mirarlas desde otro lugar y apoyarlas con la educación de sus hijos) y desde nuestro trabajo personal, desde nuestra aula desde nuestra pequeña parcela empezar la revolución día a día, clase a clase.
Desde estas líneas una demanda a la Fundación: buscar la manera de extender espacios para poder compartir nuestras experiencias como educadores y aprender en equipo. La tarea es difícil ya que como he dicho antes me parece que el profesorado no tiene necesidad de compartir lo que le pasa pero como se hace en el mundo del marketing se podría ir creando la necesidad: ofreciendo espacios en distintos centros o distintas ciudades (actualmente funciona uno en Barcelona) para charlar y compartir.
Un abrazo.
lunes, 8 de febrero de 2010
¿Como aplico esto a mi trabajo?
Estuve invitado a un ciclo para profesores titulado "Obrir el Cor", ofrecido por la Fundación Claudio Naranjo en Barcelona.
No voy a hablar de la sesión ( ...ni del interés de los asistentes, ni de lo mucho que hubo,
ni de Marcelo Antoní, mi coequipier, de Anna Vera, de los muchos amigos; ni de lo que hablamos, que fué acerca de la noción de carácter, y de los Tipos Humanos... )
Más bien de una pregunta que no se nos formuló...
aunque una mujer se acercó, al preguntarnos ¿Qué se puede hacer con un niño al que se ven las características de un tipo, digamos, retraído, introversivo, inhibido? ¿Qué se hace con él/ para él?
Además de para conocernos a nosotros mismos, ¿No habría una aplicación clara, inmediata de esto que aprendemos sobre nuestros problemas en el aula? (esto no lo preguntó ella, soy yo generalizando su cuestión).
La pregunta que no nos hicieron, pero que siemnpre late al fondo cada vez que ofrecemos un módulo de nuestro trabajo es: ¿Cómo se lleva/ se aplica esto al Aula?
Esta cuestión es, para los profesionales de la educación, esencial.
En el fondo, esta pregunta late en los cimientos de la reciente polémica habida en este blog.
Y si la respuesta no siempre es fácil, las reacciones internas que mostramos ante esas respuestas, muestran un estado de las cosas peculiar, porque,
*a veces, escuchamos una propuesta muy concreta ("pues se hace así y así y tal y cual cosa") y nos apoderamos de ella con fé y con ilusión;
* pero otras veces, internamente levantamos muros de recelo ("qué me viene a decir a mí esta tipa, ¡que se ponga ante el caso de fulanito, a ver quér hace ella, qué fácil es ver los toros desde la barrera, para cuando usted va, yo ya he vuelto!!!!")
*Y a veces, ante una no-respuesta clara nos sentimos aliviados ("por lo menos no me están vendiendo nada")
*y otras, definitivamente decepcionados ("igual que todos, ya sabía yo, cuanta chorrada, menos hablar y más actuar, que le corten la cabeza!!!!")
Entre la bibliografía que revisé para la sesión, estaba el Carácter y Neurosis, de Claudio Naranjo. En las páginas finales encontré una declaración que respondía a la cuestión "¿Cómo habría que aplicar estas ideas a la psicoterapia?". Le paso la palabra:
"Tan solo diré que esta no es la pregunta más provechosa que podría formularse.
...algún día puede ser que escriba cómo utilicé implícitamente esta información trabajando con comunidades terapeúticas -en las que buena parte de los beneficios se derivan del contacto de personalidades diferentes y de las ocasiones que se proporcionan a las personas de ver las cosas desde la perspectiva de otros...
ahora, más que intentar elaborar una serie de conceptos sobre cómo aplicar estas ideas a la psicoterapia, quiero decir que...
personalmente nunca puse empeño en aplicarlas intencionadamente,
y que, del mismo modo, me gustaría recomendar a los demás que dejen que las ideas "trabajen por sí solas", es decir, que las dejen impregnar su práctica de un modo orgánico y espontáneo.
...en la confianza de que este conocimiento traerá luz, orientación e inspiración de maneras creativas a quienes estén ayudando a otros en su proceso de sanación y crecimiento (-y formación, añado yo-),
creo que sólo queda resaltar la distancia que media entre la comprensión intelectual y la vivencial, y sugerir que lo mejor que puede hacer un profesional para aplicar esas ideas es comprobarlas en sí mismo. Lo demás vendrá naturalmente"
No voy a hablar de la sesión ( ...ni del interés de los asistentes, ni de lo mucho que hubo,
ni de Marcelo Antoní, mi coequipier, de Anna Vera, de los muchos amigos; ni de lo que hablamos, que fué acerca de la noción de carácter, y de los Tipos Humanos... )
Más bien de una pregunta que no se nos formuló...
aunque una mujer se acercó, al preguntarnos ¿Qué se puede hacer con un niño al que se ven las características de un tipo, digamos, retraído, introversivo, inhibido? ¿Qué se hace con él/ para él?
Además de para conocernos a nosotros mismos, ¿No habría una aplicación clara, inmediata de esto que aprendemos sobre nuestros problemas en el aula? (esto no lo preguntó ella, soy yo generalizando su cuestión).
La pregunta que no nos hicieron, pero que siemnpre late al fondo cada vez que ofrecemos un módulo de nuestro trabajo es: ¿Cómo se lleva/ se aplica esto al Aula?
Esta cuestión es, para los profesionales de la educación, esencial.
En el fondo, esta pregunta late en los cimientos de la reciente polémica habida en este blog.
Y si la respuesta no siempre es fácil, las reacciones internas que mostramos ante esas respuestas, muestran un estado de las cosas peculiar, porque,
*a veces, escuchamos una propuesta muy concreta ("pues se hace así y así y tal y cual cosa") y nos apoderamos de ella con fé y con ilusión;
* pero otras veces, internamente levantamos muros de recelo ("qué me viene a decir a mí esta tipa, ¡que se ponga ante el caso de fulanito, a ver quér hace ella, qué fácil es ver los toros desde la barrera, para cuando usted va, yo ya he vuelto!!!!")
*Y a veces, ante una no-respuesta clara nos sentimos aliviados ("por lo menos no me están vendiendo nada")
*y otras, definitivamente decepcionados ("igual que todos, ya sabía yo, cuanta chorrada, menos hablar y más actuar, que le corten la cabeza!!!!")
Entre la bibliografía que revisé para la sesión, estaba el Carácter y Neurosis, de Claudio Naranjo. En las páginas finales encontré una declaración que respondía a la cuestión "¿Cómo habría que aplicar estas ideas a la psicoterapia?". Le paso la palabra:
"Tan solo diré que esta no es la pregunta más provechosa que podría formularse.
...algún día puede ser que escriba cómo utilicé implícitamente esta información trabajando con comunidades terapeúticas -en las que buena parte de los beneficios se derivan del contacto de personalidades diferentes y de las ocasiones que se proporcionan a las personas de ver las cosas desde la perspectiva de otros...
ahora, más que intentar elaborar una serie de conceptos sobre cómo aplicar estas ideas a la psicoterapia, quiero decir que...
personalmente nunca puse empeño en aplicarlas intencionadamente,
y que, del mismo modo, me gustaría recomendar a los demás que dejen que las ideas "trabajen por sí solas", es decir, que las dejen impregnar su práctica de un modo orgánico y espontáneo.
...en la confianza de que este conocimiento traerá luz, orientación e inspiración de maneras creativas a quienes estén ayudando a otros en su proceso de sanación y crecimiento (-y formación, añado yo-),
creo que sólo queda resaltar la distancia que media entre la comprensión intelectual y la vivencial, y sugerir que lo mejor que puede hacer un profesional para aplicar esas ideas es comprobarlas en sí mismo. Lo demás vendrá naturalmente"
C.Naranjo: Carácter y neurosis. edit. La llave. Pag 300/301.
viernes, 22 de enero de 2010
SAT Organizaciones
Jornadas para la presentación del
programa SAT en las organizaciones
Hotel Rey Don Jaime, Av. del Hotel 22,
08860 Castelldefels – Barcelona
Programa Introductorio al
SAT Organizaciones
15 y 16 de Abril de 2010
El Programa SAT es un proceso de desarrollo cuya extraordinaria
capacidad transformadora se debe a la interacción de una gran
variedad de elementos de autoconocimiento y al contexto de
ayuda mutua en el que se realiza. El trabajo interior se construye
en tres diferentes niveles de conciencia: identificando nuestras
verdaderas motivaciones a través del autoconocimiento,
desarrollando la afectividad en nuestras relaciones
interpersonales mediante una pedagogía implícita del amor, y
explorando una ética profunda que nos permita experimentar la
libertad desde la autenticidad.
El SAT organizaciones aborda la creciente idea social de que se
hace necesario un cambio en la empresa. También explora vías
para un desarrollo que sea favorable a la organización, a sus
integrantes y a la sociedad. La nueva propuesta del Dr. Naranjo
recupera una filosofía ya aplicada al mundo de la educación:
cambiar la empresa para cambiar el mundo.
El SAT organizaciones es una puerta de entrada al universo del
proceso SAT para todas aquellas personas del mundo empresarial
que, a través de un camino de transformación integral, estén
abiertas a desarrollar una profunda conciencia interdependiente.
Los que siguen, son sus principales objetivos:
• Aplicar herramientas de autoconocimiento a
los procesos organizacionales.
• Desarrollar la calidad humana en la empresa.
• Ejercer un liderazgo humanizante y responsable.
• Fomentar la cooperación interpersonal.
• Implementar un desarrollo humano, sanador y sostenible.
Reserva de la restauración y del alojamiento:
Ponerse en contacto, directamente, con el establecimiento en el que se
realizarán las jornadas:
Hotel Rey Don Jaime Av. del Hotel 22, 08860 Castelldefels – BCN
Tel: 936 651 300 Fax: 936 645 151 donjaime@grup-soteras.com
www.grup-soteras.com/index_donjaime.html
• Plazas limitadas.
• Dada la dinámica experiencial, con trabajos de meditación y movimiento,
recomendamos traer ropa cómoda.
jueves, 21 de enero de 2010
DEBATE XIII
Otra, de Anónimo SanFermín:
Nuestra “pieza de caza” inmediata es el profesor; la formación integral de un profesorado a quien se le escamotea tal cosa al 100%.
Otra , de Anónimo Arroba:
Sigo pensando que en la FCN hacen falta vari@s buen@s pedagod@s y docentes que nos ayuden en la construcción de nuestro sueño, sino corremos el riesgo de ser algo más que se ofrece de forma parcial y no un movimiento profundamente renovador. Y el sueño, a mi entender se basa lo mismo que postulamos en Gestalt: ACTITUD Y TÉCNICA. Tenemos el trabajo con la actitud –que es el básico- ¿Cómo lo implementamos con la técnica para que nuestra oferta sea completa?
Y otra más, de Anónimo Nezahualcoyotl:
Creo que es más coherente con el mensaje de la sabiduria organismica confiar que los educadores en crecimiento personal pueden y deben encontrar su propio camino laboral, de acuerdo con sus condiciones y sus intereses. Si enfocamos en el cuidado del maestro, es decir el cuidado de su ser, independiente de si es o no es un maestro, esto sí es diferente. Esto nadie lo hace. Esto es radical por la ausencia de contenido. Y precisamente el problema mayor de la educación es su énfasis en el contenido, en el curriculum, en lo que hay que saber y hay que entender para estar en el camino verdadero. Me parece que radical es vaciar y dejar de señalar, más que llenar y señalar.
En fin, hago mi grito por quedarnos viendo al maestro sobre todo como persona, y confiar que ellos buscarán su camino - y poder ver esto como una filosofía, no como una falta. No tenemos respuestas para todo porque confiamos que ustedes encontrarán sus propias respuestas. Y hago el grito para seguir siendo diferente de manera radical, en una esencia liberadora, una atención que queda firmemente puesto en lo humano, y que no ve en ese humano un maestro que
(Gracias a los tres Anónimos)...
¿Continuará?
DEBATE XII
Otra, escrita por "Anónimo Sonriente": . Gracias, Anónimo:
Lo que sí, hemos de aparecer en el mundo educativo como una nueva y buena alternativa a lo que está ocurriendo, sumando a los movimientos que ya van en la misma dirección y destacándonos en lo que nos es propio, y siendo muy DUROS con todo lo retrógrado y conservador.
Lo que sí, hemos de aparecer en el mundo educativo como una nueva y buena alternativa a lo que está ocurriendo, sumando a los movimientos que ya van en la misma dirección y destacándonos en lo que nos es propio, y siendo muy DUROS con todo lo retrógrado y conservador.
Tengamos presente, que como ya he dicho en otras ocasiones, nosotros no tenemos una línea pedagógica definida, para enseñar la lecto-escritura, por ejemplo, o las multiplicaciones o la filosofía griega. Lo que ofrecemos es el trabajo profundo con uno mismo y desde ahí aparecer en el mundo educativo, pero tengamos presente que nos deberemos apoyar en educadores que sí manejen métodos buenos de transmisión de los aprendizajes, a la vez que sean claros modelos para sus alumnos.
Reflexionemos sobre lo que puede pasar si un claustro,
aún y habiendo hecho todos los mismos SATs, nos encontramos con ue no hay concordancia entre las diversas líneas pedagógicas, y uno enseña la lecto-escritura por el modelo clásico silábico, otra persona a través del método global Decroly, otra tercera por el método de Montessori y para complicarlo más resulta que el profe de 5º es amante de Piaget y su Pedagogía Operatoria… o qué enfoque transmitiremos con el tema de la sexualidad, los video juegos, Internet, la Democracia, con la inmigración y las aulas de acogida…¿estaremos de acuerdo con lo que se hace? ó ¿Qué les propondremos nosotros? ¿Cuáles son nuestras ideas al respecto? ¿estamos en lo profundo de acuerdo?
Creo que un movimiento transformador como el que proponemos ha de ir acompañado del camino adecuado para que los posibles destinatarios del mensaje tomen consciencia del camino transformador que entraña nuestra posición.
DEBATE XI
Otra, obra de Anónima Mascarpone". Gracias, Anónima:
"Creo que tenemos que distinguir entre "tener una misiòn de cambiar la educacion para cambiar el mundo" y la arogancia que a veces podemos transmitir de que somos los unicos que trabajan en esto y que todos los profesores sean complices de una institucion obsoleta y reaccionaria.
A mi me gusta -y me reconozco en- la misión de cambiar el mundo en el sentido de contribuir en un desarrollo de las consciencias, como propone Claudio, y no en "arreglar las cositas" como "buenos" reformistas. El mensaje revolucionario de Claudio está en la critica al Ego patriarcal social que es reflejo del Ego patriarcal individual y en
propuestas concretas como los Programas SATs para,"matar al Ego" y trascenderlo, desarrollar consciencias y amor autentico.
"Creo que tenemos que distinguir entre "tener una misiòn de cambiar la educacion para cambiar el mundo" y la arogancia que a veces podemos transmitir de que somos los unicos que trabajan en esto y que todos los profesores sean complices de una institucion obsoleta y reaccionaria.
A mi me gusta -y me reconozco en- la misión de cambiar el mundo en el sentido de contribuir en un desarrollo de las consciencias, como propone Claudio, y no en "arreglar las cositas" como "buenos" reformistas. El mensaje revolucionario de Claudio está en la critica al Ego patriarcal social que es reflejo del Ego patriarcal individual y en
propuestas concretas como los Programas SATs para,"matar al Ego" y trascenderlo, desarrollar consciencias y amor autentico.Es un desafío fuerte y como todos los movimientos innovadores parece imposible. pero si no fuera un mensaje tan fuerte creo que no me interesaría.
DEBATE X
Otra, enviada por "Anónimo pirenáico". Gracias, Anónimo.
"A mi me parece que nos sienta bien un lenguaje fuerte, un poco altisonante: es - me parece-, la única manera de que se nos escuche.
"A mi me parece que nos sienta bien un lenguaje fuerte, un poco altisonante: es - me parece-, la única manera de que se nos escuche.
¡Hay tal cantidad de iniciativas de renovación de la educación, abarcando desde el "más autoridad, más respeto al profesorado,
más disciplina y aulas unisex" hasta las escuelas-comunidad abiertas de todo pelaje...
No son propuestas respetuosas con el profesorado lo que faltan,
y sí toques de corneta que promulguen que seguimos yéndonos
a la mierda, individual y colectivamente".
Debate: IX
OTRA, obra de "Anónima Ipecacuana". Gracias, Anónima.
"Yo creo que entre educadores y pedagogos hay un colectivo muy importante realmente vocacional, al que de verdad le interesa la Educación con mayúscula, compuesto por educadores que se encuentran solos y que, en muchas ocasiones,
se sienten derrotados. Si todos estos educadores que están necesitando refresco, refuerzos, herramientas, aire nuevo, perciben que se les quiere utilizar para fines personalistas y sectarios ¡poco andaremos!
Creo que vale la pena replantearse la forma de llegar a ellos, lo que seguramente implica replantearnos el discurso que usamos; incluso el que usamos entre nosotros.
Si todos estos educadores se sintieran apoyados, comprendidos en sus dificultades y apoyados con una reflexión y una herramienta poderosa
sería muy otra la cosa...
Entendiendo lo que dice Claudio de que "las cosas están de tal manera que dan
ganas de gritar para que se oiga o entienda", creo que será importante que seamos cuidadosos en no confundir Institución con Personas, y que nos dirijamos a las personas. Muchas de ellas están atrapadas en la institución muy a su pesar.
Es a ellas a las que hay que ofrecer una tabla, una herramienta, abrirles una posibilidad: pero en un lenguaje en el que no se sientan manipulados o agredidos sino entendidos y apoyados.
"Yo creo que entre educadores y pedagogos hay un colectivo muy importante realmente vocacional, al que de verdad le interesa la Educación con mayúscula, compuesto por educadores que se encuentran solos y que, en muchas ocasiones,
se sienten derrotados. Si todos estos educadores que están necesitando refresco, refuerzos, herramientas, aire nuevo, perciben que se les quiere utilizar para fines personalistas y sectarios ¡poco andaremos!
Creo que vale la pena replantearse la forma de llegar a ellos, lo que seguramente implica replantearnos el discurso que usamos; incluso el que usamos entre nosotros.
Si todos estos educadores se sintieran apoyados, comprendidos en sus dificultades y apoyados con una reflexión y una herramienta poderosa
sería muy otra la cosa...
Entendiendo lo que dice Claudio de que "las cosas están de tal manera que dan
ganas de gritar para que se oiga o entienda", creo que será importante que seamos cuidadosos en no confundir Institución con Personas, y que nos dirijamos a las personas. Muchas de ellas están atrapadas en la institución muy a su pesar.
Es a ellas a las que hay que ofrecer una tabla, una herramienta, abrirles una posibilidad: pero en un lenguaje en el que no se sientan manipulados o agredidos sino entendidos y apoyados.
Debate: empezando a concluir VIII
Tras la carta de Françesc, los ecos del debate se espacian y el bendito silencio baña de nuevo la escena -de este Blog, me refiero!-
Pero este he sido un debate con muchas más aportaciones de las que aquí han aparecido. Ha habido muchas respuestas, muchas preguntas que
no han llegado a verse publicadas.
Y, lo que es más: Las ha habido NO SÓLO DE AHORA, SINO QUE DE ANTES TAMBIEN-
Quiero decir: que cada palabra que se ha dicho, cada idea esbozada, ha traido consigo aportaciones y pensamientos que se fueron ofreciendo, debatiendo y entretejiendo a lo largo de los ocho o nueve o diez años de debate, diseño y cimentación de lo que actualmente es la Fundación.
Sesiones con Claudio y sin Claudio, muchos amigos yendo y viniendo, tentativas de cobrar cuerpo, vías abandonadas; el humus vivo del que van brotandolas directrices por las que guiarnos.
Al dia de hoy, ese necesario, imprescindible debate, continúa -y tanto las preguntas como las respuestas suscitadas ante la carta de Françesc así lo atestiguan.
Una opinión personal: tengo para mí que Claudio no sólo contestaba en su nota a Françesc, sino que aportaba su orientación a todo este movimiento pasado y presente.
Doy paso a una selección de entre las aportaciones al Debate. La Primera, obra de "Anónima Guatemalteca" . Gracias, Anónima.
"El tema de la reforma educativa con su crítica rotunda de la educación existente no es nada nuevo, y personalmente creo que más que proponer que la Fundación quiere "cambiar la educación" sería más realista y estratégica proponer que la Fundación proponga apoyar a "otros" que trabajan en la educación con propuestas de formación personal que les ayuden visualizar, entender y profundizar en una educación integral e integradora.
Pero este he sido un debate con muchas más aportaciones de las que aquí han aparecido. Ha habido muchas respuestas, muchas preguntas que
no han llegado a verse publicadas.
Y, lo que es más: Las ha habido NO SÓLO DE AHORA, SINO QUE DE ANTES TAMBIEN-
Quiero decir: que cada palabra que se ha dicho, cada idea esbozada, ha traido consigo aportaciones y pensamientos que se fueron ofreciendo, debatiendo y entretejiendo a lo largo de los ocho o nueve o diez años de debate, diseño y cimentación de lo que actualmente es la Fundación.
Sesiones con Claudio y sin Claudio, muchos amigos yendo y viniendo, tentativas de cobrar cuerpo, vías abandonadas; el humus vivo del que van brotandolas directrices por las que guiarnos.
Al dia de hoy, ese necesario, imprescindible debate, continúa -y tanto las preguntas como las respuestas suscitadas ante la carta de Françesc así lo atestiguan.
Una opinión personal: tengo para mí que Claudio no sólo contestaba en su nota a Françesc, sino que aportaba su orientación a todo este movimiento pasado y presente.
Doy paso a una selección de entre las aportaciones al Debate. La Primera, obra de "Anónima Guatemalteca" . Gracias, Anónima.
"El tema de la reforma educativa con su crítica rotunda de la educación existente no es nada nuevo, y personalmente creo que más que proponer que la Fundación quiere "cambiar la educación" sería más realista y estratégica proponer que la Fundación proponga apoyar a "otros" que trabajan en la educación con propuestas de formación personal que les ayuden visualizar, entender y profundizar en una educación integral e integradora.
Es decir, animamos y damos forma a un impulso ya existente y vivienente 
en los corazones de muchos maestros y muchos pensadores de la educación.
Creo que ayudaría más posicionar la Fundación como entidad que apoye
a los "nuevos" profesores, que como organización en contra del sistema.
Es la misma cosa en el fondo, pero suena diferente.
Podríamos hablar de una Fundación "amiga" de los maestros progresivos
y los maestros cansados, presionados, y quemados, más que
de una Fundación "enemiga del sistema"...
miércoles, 20 de enero de 2010
En Alemania, un curso en profundidad.
"La transformación personal es la esencia de la psicoterapia, de la religión,
del arte y de una vida sabia" Claudio Naranjo, 2009
Julio 2010 : Enseñanza Avanzada a Nivel internacional
Julio 2010 : Enseñanza Avanzada a Nivel internacional
"El eneagrama como llave hacia nuestro verdadero potencial de Ser": 27 caracteres en busca de su identidad profunda"
Intensivo de 7 días del 9 al 16 de Julio 2010 Todtmoos (Selva Negra - Alemania)
Desarrollado y conducido porel Dr. Claudio Naranjo y su equipo
Familiarizarse con los niveles profundos del Eneagrama
Auto-conocimiento e investigación de la naturaleza de la mente
Descubrir los 27 subtipos : 27 caminos hacia la vitalidad y la autenticidad
Como llevar una vida plena y con sentido
Fortalecer el amor, el eros y la amistad
Experimentar la sabiduría de las tradiciones orientales y occidentales
en cultura, filosofía y espiritualidad
Inscripciones on-line: Lugar del curso :Idioma del curso : http://www.naranjo-sat.com/?pg=programm2010_e desde 580 € (incl. Almuerzo)Alojamiento + media pensión desde 190,00 €http://www.naranjo-sat.com/?pg=tngeb_ewww.naranjo-sat.com/registration/index.php?lang=e
Inscripciones on-line: Lugar del curso :Idioma del curso : http://www.naranjo-sat.com/?pg=programm2010_e desde 580 € (incl. Almuerzo)Alojamiento + media pensión desde 190,00 €http://www.naranjo-sat.com/?pg=tngeb_ewww.naranjo-sat.com/registration/index.php?lang=e
(Todtmoos, La Selva Negra)
El programa : El curso será impartido en inglés con traducciones en Alemán, Frances y Español.
En este curso especial de enseñanzas avanzadas, el Dr. Naranjo - además de dar la introducción a la Psicologia del eneagrama con sus nueve Eneatipos - transmitirá conocimientos sobre los 27 subtipos, que todavía no son tan bien conocidos.
Empezará con la teoría, yendo con la práctica y las experiencias individuales hasta llegar a la extensión de los niveles más profundos del Eneagrama. Este curso téorico-vivencial se ofrece por primera vez en Europa Central. Será de gran interés tanto para las personas que ya tienen experiencia con el Eneagrama como para aquellos que quieren aprender de esta sabiduría y conocimiento. El espectro amplio de métodos y herramientas, un mayor "darse cuenta" de la estructura del propio carácter y del carácter de los demás como el ímpetu por el desarrollo del propio proceso individual, proporcionaran un desarrollo gradual y sostenible de las competencias personales y profesionales en la vida de los participantes. El concepto de este curso de enseñanzas avanzadas está basado en las investigaciones y en el desarrollo del trabajo del Dr. Naranjo logrado durante muchas décadas en los campos de la psicoterapia humanística y transpersonal y la pedagogía además de sus profundos conocimientos de las tradiciones espirituales del Occidente y del Oriente como de sus culturas y sus filosofías.Dibujando paralelismos entre el Eneagrama, la filosofía, la música y el cine, el Dr. Claudio Naranjo llevará la fenomenología de los diferentes caracteres hacia una experiencia real.
Dirección : Dr. Katrin ReuterManagement: Andreas EggebrechtEmail: info@naranjo-sat.com
Information and registration: http://www.naranjo-sat.com/Phone: +49 - 761 - 50 36 25 95
lunes, 18 de enero de 2010
SAT Organización: El Blog
Trabajando en paralelo con los deseos de llevar la Tecnología Punta del SAT a los educadores y el mundo de la educación, Antonio Diaz-Deus apunta con el mismo propósito hacia el mundo de las organizaciones y las empresas.
Su Blog en http://satorganizacion.blogspot.com/ reflexiona e informa acerca de ese propósito y ese empeño.
Contiene sabrosos textos -su trabajo le habrá costado el trascribirlos...) y muchos vídeos de gran interés.
Personalmente, me rindo ante el de un muy juvenil monjito Zen, Suzuki Roshi, el mismo que enseñó con las charlas recogidas en "Mente Zen, Mente de Principiante"; el mismísimo "Pepino Torcido de la impagable obra del mismo título publicada por los de La Liebre de Marzo... hablando en blanco y negro desde California.
A partir de ahora el enlace figura entre los Links preferentes (esos que están a la derecha de la página...)
¡Saludos, Antonio!
Su Blog en http://satorganizacion.blogspot.com/ reflexiona e informa acerca de ese propósito y ese empeño.
Contiene sabrosos textos -su trabajo le habrá costado el trascribirlos...) y muchos vídeos de gran interés.
Personalmente, me rindo ante el de un muy juvenil monjito Zen, Suzuki Roshi, el mismo que enseñó con las charlas recogidas en "Mente Zen, Mente de Principiante"; el mismísimo "Pepino Torcido de la impagable obra del mismo título publicada por los de La Liebre de Marzo... hablando en blanco y negro desde California.
A partir de ahora el enlace figura entre los Links preferentes (esos que están a la derecha de la página...)
¡Saludos, Antonio!
Debate, VII: De nuevo Françesc
¡PROFESOR, MI PROFESOR!!
.- ¿...si...?
.- ¡El Françesc quiere intervenir en el debate! ¡El mismo Françesc cuya carta lo inició!. ¿Puede intervenir, porfa?
.-¡Que lo haga por escrito, como todo el mundo, y con el debido respeto!
.-Es que ya lo tiene por escrito... ¡y, por supuesto, con el debido respeto!
.-...bueno, pues que intervenga. ¡A ver, Françesc, lea usted su intervención!
"Respuesta de Francesc Roma a su maestro Claudio Naranjo:
Siento que mis palabras hayan entristecido al apreciado maestro. Al mismo tiempo su respuesta me ha llenado de amor y coraje. Una vez más mis miedos y temores paralizan y ensombrecen mi esperanza de un futuro colectivo mejor. Una vez más busco luz en mi alma, y algo encuentro. ..
Desde que supe del Eneagrama vi que el maestro se expresa con claridad y contundencia al describir los males de la sociedad y los caracteres. Así mismo se expresa la Fundación respecto al sistema educativo (SE). Quizás es el miedo a reconocer la grave situación del SE el que provoca la rabia en mi, porque formo parte de él y me cuesta reconocerlo.
Cierto que temo subvertir el orden establecido del SE, y no me atrevo a nombrar las cosas por su nombre, y me cuesta hablar de revolución. Qué responsabilidad he cargado en mi mochila personal; lancé una piedra al mar y Neptuno me la devuelve multiplicada por diez. ¡Mucho tiempo tardé en lanzar mi guijarro!. Temeroso, como siempre, he dudado durante meses antes de expresar mi opinión a la Fundación sobre el valor que le da a la capacidad de la educación de cambiar la sociedad...
No sé si temo más a la revolución educativa o a decirle al rey que va desnudo. Soy consciente de las grandes limitaciones, contradicciones y deficiencias del SE. A mi entender el SE forma parte de un macrosistema social mucho más complejo. A mi me parece que es la sociedad la que está enferma, y la educación no es la única causa. Creo firmemente que una educación a lo largo de toda la vida, en todas las facetas de la vida e introduciendo el AMOR como eje, es una buena herramienta de cambio.
Sí puedo imaginar una revolución educativa que promueva el cambio sutil
y permanente de conciencias. Como el turista que se acerca al nativo en la playa, mientras éste devuelve una a una entre miles, estrellas de mar que la marea baja ha condenado.
Cuando aquel menosprecia la pequeña cantidad de salvadas, el nativo
las valora una a una.
Francesc Roma Millan
viernes, 8 de enero de 2010
PARA UN DEBATE VI
Claudio Naranjo "in person" pide su turno en la polémica, y dice así:
Sobre la polémica de si la FCN ha de presentarse como buena servidora del bien público o arriesgarse a ser vista como revolucionaria y por lo tanto peligrosa al orden establecido.
Le pareció a uno que no sólo funcionaba mal el mundo, sino que empeoraba,
como un enfermo grave que corría peligro, y pensó que así como se pueden curar
las enfermedades, podría sanarse el mundo a través de un cambio.
Cierto es que las revoluciones políticas habian fracasado, y hasta las revoluciones ideológicas, ¿pero acaso no sería posible una revolución más sutil que aquella de las ideas – una revolución o mutación de la conciencia?
Y pensó que tal vez ello podría ser posible a través de un cambio radical de la educación.
No una reforma más, sino que una revolución educacional, que comenzase por una
re-definición, y que se encaminase precisamente a la re-humanización de las personas.
Pero cuando quiso compartir con sus amigos lo que habia comprendido, le dijeron
que no asustara a la gente hablando de revolución; y que eso de “cambiar el mundo”
les sonaba a grandioso, y que podria incluso resultarle insultante a quienes se empeñaban en hacer las cosas de la major manera posible.
“Vamos con tacto” --le dijeron—“y con cuidado, para no despertar resistencias”.
“Más vale que en vez de hablar de revolución, adaptemos la actitud mas generosa
de quien ayuda a que las cosas mejoren.”
Y esto lo entristeció, pues ¿se puede hacer una revolución cuando no se osa siquiera usar esa palabra? ¿Acaso la política no nos ha demostrado sobradamente que la seducción y el engaño sólo han perpetuado un mundo engañoso?—pensó-- y le pareció que no podría ser alcanzado el noble fin de un mundo más feliz a través de los usuales medios “políticos”, ya que los medios determinan los fines de la misma manera como el niño es el padre del adulto.
¿A qué llegaron los estalinistas de los años cuarenta o cincuenta, acaso, cuando recurrieron a la violencia para llegar a la paz y el poder para llegar a la justicia y la equidad, sino al capitalismo salvaje de nuestro tiempo?
¿Es que mis amigos no entienden el naufragio en que vivimos, cuando hablan de ayudar modestamente a lo que se está haciendo? ¿O les afecta tanto la opinión pública que no osan arriesgar la impopularidad?
Y se dijo: si quiero contribuir a un mundo más humano, mas vale que me cuide de la astucia, reconociendo que no hay regalo más generoso que se le pueda hacer al mundo que cambiarlo;
y que para ello, nada mejor que comenzar llamando las cosas por su nombre.
Sobre la polémica de si la FCN ha de presentarse como buena servidora del bien público o arriesgarse a ser vista como revolucionaria y por lo tanto peligrosa al orden establecido.
Le pareció a uno que no sólo funcionaba mal el mundo, sino que empeoraba,
como un enfermo grave que corría peligro, y pensó que así como se pueden curar
las enfermedades, podría sanarse el mundo a través de un cambio.
Cierto es que las revoluciones políticas habian fracasado, y hasta las revoluciones ideológicas, ¿pero acaso no sería posible una revolución más sutil que aquella de las ideas – una revolución o mutación de la conciencia?
Y pensó que tal vez ello podría ser posible a través de un cambio radical de la educación.
No una reforma más, sino que una revolución educacional, que comenzase por una
re-definición, y que se encaminase precisamente a la re-humanización de las personas.
Pero cuando quiso compartir con sus amigos lo que habia comprendido, le dijeron
que no asustara a la gente hablando de revolución; y que eso de “cambiar el mundo”
les sonaba a grandioso, y que podria incluso resultarle insultante a quienes se empeñaban en hacer las cosas de la major manera posible.
“Vamos con tacto” --le dijeron—“y con cuidado, para no despertar resistencias”.
“Más vale que en vez de hablar de revolución, adaptemos la actitud mas generosa
de quien ayuda a que las cosas mejoren.”
Y esto lo entristeció, pues ¿se puede hacer una revolución cuando no se osa siquiera usar esa palabra? ¿Acaso la política no nos ha demostrado sobradamente que la seducción y el engaño sólo han perpetuado un mundo engañoso?—pensó-- y le pareció que no podría ser alcanzado el noble fin de un mundo más feliz a través de los usuales medios “políticos”, ya que los medios determinan los fines de la misma manera como el niño es el padre del adulto.
¿A qué llegaron los estalinistas de los años cuarenta o cincuenta, acaso, cuando recurrieron a la violencia para llegar a la paz y el poder para llegar a la justicia y la equidad, sino al capitalismo salvaje de nuestro tiempo?
¿Es que mis amigos no entienden el naufragio en que vivimos, cuando hablan de ayudar modestamente a lo que se está haciendo? ¿O les afecta tanto la opinión pública que no osan arriesgar la impopularidad?
Y se dijo: si quiero contribuir a un mundo más humano, mas vale que me cuide de la astucia, reconociendo que no hay regalo más generoso que se le pueda hacer al mundo que cambiarlo;
y que para ello, nada mejor que comenzar llamando las cosas por su nombre.
lunes, 4 de enero de 2010
PARA UN DEBATE V
- Profesor, profesor, ¡Yo también quiero participar en este apasionante debate!
- ¡Y yo también!
- ¡Y yooo!
- ¡Y yo! ¡Y yo!!!
.......................................................
PARA UN DEBATE IV
"Anónimo voluntario" me envía este suelto como aportación al Debate "... La autoría del texto es de Martin Openhein, comentando el "Transformar la educación..." de C. Naranjo; y el origen, un artículo anterior de este mismo Blog...
"Respecto de la critica de la educación, la paradoja es que por un lado nos hemos llenado con el lenguaje e impetu de la reforma /que tiende a aspectos de gestión que pueden ser muy necesarios, y que incluye también en su discurso dimensiones del aprendizaje, el enfoque cognitivo, la dimensión afectiva etc.
Pero curiosamente, como dice Claudio Naranjo en todo este lenguaje raramente aparecen palabras como Amor, Amar y Corazón, y además contrasta tanta retórica de amplitud de criterios con tanta práctica de ritualidad y estrechez de criterio.
Seguimos con una educación, señala Claudio,donde el carácter reproductivo es el que predomina, en lugar del carácter libertario.
A pesar de contar con un discurso público exactamente inverso sobre la educación, la educación sigue sobre orientada a metas de productividad. (Recordemos "el hombre unidimensional" de Marcuse). La idea de educar para una sociedad de conocimiento, al final, termina reduciéndose a educar para conseguir buenos empleos. La educación como espacio de bloqueo de potencialidad humana más que de desarrollo, precisamente por esta unidimensionalidad.
Pensemos por ejemplo que cuando los niños entran en el colegio están en su mayor capacidad motriz, ¿no es cierto?, y lo primero que hacen los profesores es hacerles que se queden quietos durante cuarenta y cinco minutos seguidos, ¡a ver si pueden!..
La educación en su fracaso, al menos triple: para prepararnos para el futuro, como seres humanos unidimensionales y finalmente, como capital humano, porque aún en eso que la educación pretende ser exitosa, fracasa, ¿no es cierto?, no nos prepara para los desafios profesionales del futuro. Y como ciudadanos porque tiende mas bien a inculcarnos una relación vertical, profesor - alumno, cuando la ciudadanía debería ejercerse precisamente en ese aprendizaje de reciprocidad. La educación, señala Claudio Naranjo, como fábrica de infelicidad para alumnos y profesores, para los dos; y la crisis de la pertinencia a la educación que encuentra su mejor expresión en la irratibilidad y la impaciencia de los propios educandos, que rápidamente se dan cuenta de que lo que aprenden no tiene mucha relevancia..."
"Respecto de la critica de la educación, la paradoja es que por un lado nos hemos llenado con el lenguaje e impetu de la reforma /que tiende a aspectos de gestión que pueden ser muy necesarios, y que incluye también en su discurso dimensiones del aprendizaje, el enfoque cognitivo, la dimensión afectiva etc.
Pero curiosamente, como dice Claudio Naranjo en todo este lenguaje raramente aparecen palabras como Amor, Amar y Corazón, y además contrasta tanta retórica de amplitud de criterios con tanta práctica de ritualidad y estrechez de criterio.
Seguimos con una educación, señala Claudio,donde el carácter reproductivo es el que predomina, en lugar del carácter libertario.
A pesar de contar con un discurso público exactamente inverso sobre la educación, la educación sigue sobre orientada a metas de productividad. (Recordemos "el hombre unidimensional" de Marcuse). La idea de educar para una sociedad de conocimiento, al final, termina reduciéndose a educar para conseguir buenos empleos. La educación como espacio de bloqueo de potencialidad humana más que de desarrollo, precisamente por esta unidimensionalidad.
Pensemos por ejemplo que cuando los niños entran en el colegio están en su mayor capacidad motriz, ¿no es cierto?, y lo primero que hacen los profesores es hacerles que se queden quietos durante cuarenta y cinco minutos seguidos, ¡a ver si pueden!..
La educación en su fracaso, al menos triple: para prepararnos para el futuro, como seres humanos unidimensionales y finalmente, como capital humano, porque aún en eso que la educación pretende ser exitosa, fracasa, ¿no es cierto?, no nos prepara para los desafios profesionales del futuro. Y como ciudadanos porque tiende mas bien a inculcarnos una relación vertical, profesor - alumno, cuando la ciudadanía debería ejercerse precisamente en ese aprendizaje de reciprocidad. La educación, señala Claudio Naranjo, como fábrica de infelicidad para alumnos y profesores, para los dos; y la crisis de la pertinencia a la educación que encuentra su mejor expresión en la irratibilidad y la impaciencia de los propios educandos, que rápidamente se dan cuenta de que lo que aprenden no tiene mucha relevancia..."
sábado, 2 de enero de 2010
PARA UN DEBATE III
Anónimo veneciano aporta su opinión al debate. Muchas gracias, anónimo veneciano...
Pienso que es verdad que la educación no sea la más retrógrada de nuestras instituciones,
si se la compara con el ejército, etc.,
sólo que conviene decirlo en vista de que lo mucho que dista su ejercicio de su función
de servir al desarrollo humano y a la sabiduría.
Además, es tan poco lo que se comprende la medida en que la educación contribuye a que tengamos personas ciegas más que sabias, que dan ganas de exagerar en forma semejante
a lo que sería gritar.
Que la educación sea una consecuencia de cómo somos y cómo es nuestra
sociedad es indudable, pero me parece importante comprender que la situación
es como la del huevo y la gallina.
Y ya que la educación perpetúa el problema omnipresente de la mente patriarcal, aunque también podría servir para evolucionar, conviene también poner el acento en la tragedia
de su inercia al cambio.
Por cierto que la crianza y otras cosas también nos enferman, poco podemos
hacer respecto a ellas, y porque no creo que ninguna otra nos signifique
comparable esperanza, me parece justificable poner de relieve la crítica más
que la alabanza de logros que, por meritorios que hayan sido, no bastan como
respuesta a nuestra crisis.
viernes, 1 de enero de 2010
para un debate... II
Anónimo ha dejado un nuevo comentario en su entrada "una carta abierta a la fundación: para un debate.....". Por su extensión, y para quienes no se aclaran en cómo acceder a los "comentarios", lo subo completo.
¡Feliz año entrante, -significando feliz "ausente de sufrimiento innecesario", por citar yo también a Naranjo y a Gurdjieff-
"Estoy de acuerdo contigo, Francesc, en cuándo a que todas las instituciones son retrógadas;
y claro, las personas, también lo somos. Ya que, ¿quién no pertenece a una, aunque sea con el DNI?
Con retrógada me refiero a cómo pesa la inercia del automatismo, a la forma entendida de Gurdieff. Que la máquina es muy poderosa.
A mi me parece, que la buena intención de Claudio y los que lo siguen, en la esperanza puesta
en la educación y los niños, es.... sobretodo esperanzadora. Cosa, que por cierto, es muy importante para poder seguir con el trabajo personal. Sin esperanza la cosa, a veces,
es demasiado cruda. !Es tan enormemente compleja la situación en la que estamos inmersa
la humanidad....! Me parece, que si la actual crisis economica sigue adelante, igual ella por sí sola nos aporta la solución. Aunque, si es así, que sigue adelante, teniéndo en cuenta que lo economico toca el consumo de lleno y eso es, tocar uno de los nucleos principales dónde se sustenta hoy en día el mundo (porque los inciensos, formaciones, congresos, etc... ! también son consumo, eh! lo digo para que no entremos en, que si yo lo hago o yo no, que son estupideces que no sirven más que para Claudio es a "nadar" mas que a "escribir bien" (como dice el cuento de Nasrudin). Y me siento profundamente agradecida con eso, con el.
Y yo abogo por seguir en eso, en enseñar a ese nadar. Cada uno desde dónde pueda y sepa. Porque al fin y al cabo, todos estamos en el mismo barco.pavonearse) la cosa, va a ser relevante. Muy relevante.
Somos caníbales sofisticados. A mi, que me ha tocado estar en la calle, como quien dice en el frente de la guerrilla; y que para nada es lo mismo que estar acogido y mimado en un discipulado; lo que más me ha ayudado del SAT y lo que más me ha enseñado
Publicado por Anónimo para TRANSFORMAR LA EDUCACION: SAT-EDUCA a las 31 de diciembre de 2009 20:40
¡Feliz año entrante, -significando feliz "ausente de sufrimiento innecesario", por citar yo también a Naranjo y a Gurdjieff-
"Estoy de acuerdo contigo, Francesc, en cuándo a que todas las instituciones son retrógadas;
y claro, las personas, también lo somos. Ya que, ¿quién no pertenece a una, aunque sea con el DNI?
Con retrógada me refiero a cómo pesa la inercia del automatismo, a la forma entendida de Gurdieff. Que la máquina es muy poderosa.
A mi me parece, que la buena intención de Claudio y los que lo siguen, en la esperanza puesta
en la educación y los niños, es.... sobretodo esperanzadora. Cosa, que por cierto, es muy importante para poder seguir con el trabajo personal. Sin esperanza la cosa, a veces,
es demasiado cruda. !Es tan enormemente compleja la situación en la que estamos inmersa
la humanidad....! Me parece, que si la actual crisis economica sigue adelante, igual ella por sí sola nos aporta la solución. Aunque, si es así, que sigue adelante, teniéndo en cuenta que lo economico toca el consumo de lleno y eso es, tocar uno de los nucleos principales dónde se sustenta hoy en día el mundo (porque los inciensos, formaciones, congresos, etc... ! también son consumo, eh! lo digo para que no entremos en, que si yo lo hago o yo no, que son estupideces que no sirven más que para Claudio es a "nadar" mas que a "escribir bien" (como dice el cuento de Nasrudin). Y me siento profundamente agradecida con eso, con el.
Y yo abogo por seguir en eso, en enseñar a ese nadar. Cada uno desde dónde pueda y sepa. Porque al fin y al cabo, todos estamos en el mismo barco.pavonearse) la cosa, va a ser relevante. Muy relevante.
Somos caníbales sofisticados. A mi, que me ha tocado estar en la calle, como quien dice en el frente de la guerrilla; y que para nada es lo mismo que estar acogido y mimado en un discipulado; lo que más me ha ayudado del SAT y lo que más me ha enseñado
Publicado por Anónimo para TRANSFORMAR LA EDUCACION: SAT-EDUCA a las 31 de diciembre de 2009 20:40
miércoles, 30 de diciembre de 2009
una carta abierta a la fundación: para un debate...
Carta abierta a la Fundación Claudio Naranjo (recibida a finales de diciembre de 2009)
Soy discípulo del SAT III y por los conocimientos adquiridos en el proceso, sumados a los obtenidos en mi profesión de pedagogo puedo afirmar, con toda rotundidad y firmeza, que la primera afirmación de la web de la Fundación es falsa y entorpece el objetivo de la misma.
Lo afirmo aportando lo mejor de mi mismo a los objetivos de laFundación, con la esperanza de ser comprendido.
La educación tradicional no és "la más retrógrada de las instituciones".Lo són mucho más: el ejército, la iglesia catòlica, y muchas de las iglesias emergentes; lo son algunas de las principales agrupaciones empresariales, la mayoria de los consejos administrativos de las empresas constructoras, energéticas, automovilísticas; de medios decomunicación, y de telecomunicación, farmacéuticas y entidades financiaras; los clubs deportivos, infinidad de patronatos promotores de grandes infraestructuras, infinidad de ayuntamientos, comunidades autónomas y ministerios (en especial el de justicia), infinidad de fundaciones benefactoras de dudosos intereses, infinidad de patronatos culturales ensalzadores de otros tantos egos, etc, etc, etc.
La educación tradicional és el reflejo del mundo adulto, que después de organizar sus instituciones económicas, políticas, religiosas ymilitares, organiza las culturales, entre ellas las educativas. La educación no es la causa, ES LA CONSECUENCIA de la sociedad patriarcal y racional.
Si bien és cierto que la sociedad patriarcal ha utilizado la educación para perpetuar su poder, cayendo en las más ignominiosas acciones en contra del ser humano, también, la misma educación ha conseguido algunos de los mejores avances del mundo humanista. Una y otra vez ha sido el reflejo de propuestas espirituales, filosóficas,económicas y políticas a favor de los más oprimidos, etc, etc.
La escuela que quiere imponer sus criterios, por muy bienintencionados que sean, sin tener en cuenta el resto de instituciones conformantes de la educativa, no podrá mover el engranage en otra dirección por mucho que luche. Así, sólo consigue menospreciar a milesy miles de personas que forman la institución educativa actual y que van abriendo sus conciencias.
La escuela que culpa al sistema educativo actual, como la causa de los males de la sociedad, está mostrándose cobarde al no reconocer su impotencia en cambiar el mundo adulto, verdadero responsable del tipo de educación con la que imparte el sistema.
Así pués el objetivo de cambio de la educación tradicional (patriarcal y racionalista) que la Fundación persigue, responde a la inquietud de cientos de personas que han experimentado un cambio en su percepciónde la vida. Es desde ahí que se promueve la introducción de nuevos criterios en la educación de niños y niñas.
Claro está que si conseguimos que la infancia no sufra la construcciónde su ego tal como la hemos sufrido nosotros, si conseguimos educar con mayor libertad y profundidad, si conseguimos utilizar los criterios del SAT en la educación, dispondremos de una buena herramienta de cambio. Pero, no se engañe la Fundación; la construcción de la personalidad se desarrolla en el seno familiar; y la escuela redunda.
Por lo tanto, el sistema educativo se convierte en una herramienta dela Fundación para introducir los criterios que tanto valoran. Una vez más una institución cultural, religiosa quiere utilizar la institución educativa para promover un cambio social.
La Fundación sobrevalora el poder de la educación para cambiar la sociedad; en mi opinión siempre sucede al revés, los cambios sociales provocan cambios en la educación que a su vez redundan en el cambio social.
Tienen la Fundación suficiente capacidad para provocar tanto cambio social? És consciente la Fundación de la historia de la educación, de los cambios que ha habido, como se han promovido, cuanto tiempo ha sido necesario? Conoce la Fundación la escuela Waldorf, por poner un ejemplo?
Propongo a la Fundación partir de un principio más humilde y generoso, más activo, más demostrativo, más contagioso. Estoy convencido del gran potencial educativo que tiene su modelo y su aportación a un mundo más justo, equilibrado y completo. Educativo en el sentido más amplio, no solo en la escuela tradicional, también en el mundo empresarial, comunicativo, artístico, etc.
Hay que construir un cuerpo teórico-práctico para exponerlo,transmitirlo, defenderlo en las escuelas de psicologia, pedagogia ymagisterio. Hay que seguir con los SAT-educa y recoger la experiencias acumuladas, y publicarlas y defenderlas. Hay que promover debates científicos, culturales y artísticos para dar a conocer el modelo de Claudio Naranjo. Hay que conectar con las miles de personas dedicadas al mundo de la educación y que intuyen las deficiencias del modelo tradicional. Pero no hay que imponerlo menospreciando el potencial actual.
Espero poder seguir aportando mis impresiones a las personas gestoras de la Fundación.
Atentamente
Francesc Roma Millan (49 años, padre de dos hijas. Pedagogo, especializado en educación especial, organización escolar ypedagogía social. Sant Llorenç Savall (Barcelona) SAT III en Pilas 2007 )
miércoles, 16 de diciembre de 2009
Nicanor Parra recuerda "aquellos años"
Los profesores nos volvieron locos
a preguntas que no venían al caso
cómo se suman números complejos
hay o no hay arañas en la luna
cómo murió la familia del zar
¿es posible cantar con la boca cerrada?
quién le pintó bigotes a la Gioconda
cómo se llaman los habitantes de Jerusalén
hay o no hay oxígeno en el aire
cuántos son los apóstoles de Cristo
cuál es el significado de la palabra consueta
cuáles fueron las palabras que dijo Cristo en la cruz
quién es el autor de Madame Bovary
dónde escribió Cervantes el Quijote
hay o no hay arañas en la luna
cómo murió la familia del zar
¿es posible cantar con la boca cerrada?
quién le pintó bigotes a la Gioconda
cómo se llaman los habitantes de Jerusalén
hay o no hay oxígeno en el aire
cuántos son los apóstoles de Cristo
cuál es el significado de la palabra consueta
cuáles fueron las palabras que dijo Cristo en la cruz
quién es el autor de Madame Bovary
dónde escribió Cervantes el Quijote
cómo mató David al gigante Goliat
etimología de la palabra filosofía
cuál es la capital de Venezuela
cuándo llegaron los españoles a Chile.
etimología de la palabra filosofía
cuál es la capital de Venezuela
cuándo llegaron los españoles a Chile.
Nadie dirá que nuestros maestros
eran unas enciclopedias rodantes
exactamente todo lo contrario:
unos modestos profesores primarios
o secundarios no recuerdo muy bien
-eso sí que de bastón y levita
como que estamos a comienzos de siglo-
no tenían para qué molestarse
en molestamos de esa manera
salvo por razones inconfesables:
a qué tanta manía pedagógica
¡tanta crueldad en el vacío más negro!
Dentadura del tigre
nombre científico de la golondrina
de cuántas partes consta una misa solemne
cuál es la fórmula del anhidrido sulfúrico
cómo se suman fracciones de distinto denominador
estómago de los rumiantes
árbol genealógico de Felipe II
Maestros Cantores de Nüremberg
Evangelio según San Mateo
nombre cinco poetas finlandeses
etimología de la palabra etimología.
Ley de la gravitación universal
a qué familia pertenece la vaca
cómo se llaman las alas de los insectos
a qué familia pertenece el ornitorrinco
mínimo común múltiplo entre dos y tres
hay o no hay tinieblas en la luz
origen del sistema solar
aparato respiratorio de los anfibios
órganos exclusivos de los peces
sistema periódico de los elementos
autor de Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis
en qué consiste el fenómeno llamado es-pe-jis-mo
cuánto demoraría un tren en llegar a la luna
cómo se dice pizarrón en francés
subraye las palabras terminadas en consonante.
nombre científico de la golondrina
de cuántas partes consta una misa solemne
cuál es la fórmula del anhidrido sulfúrico
cómo se suman fracciones de distinto denominador
estómago de los rumiantes
árbol genealógico de Felipe II
Maestros Cantores de Nüremberg
Evangelio según San Mateo
nombre cinco poetas finlandeses
etimología de la palabra etimología.
Ley de la gravitación universal
a qué familia pertenece la vaca
cómo se llaman las alas de los insectos
a qué familia pertenece el ornitorrinco
mínimo común múltiplo entre dos y tres
hay o no hay tinieblas en la luz
origen del sistema solar
aparato respiratorio de los anfibios
órganos exclusivos de los peces
sistema periódico de los elementos
autor de Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis
en qué consiste el fenómeno llamado es-pe-jis-mo
cuánto demoraría un tren en llegar a la luna
cómo se dice pizarrón en francés
subraye las palabras terminadas en consonante.
La verdad de las cosas
es que nosotros nos sentábamos en la diferencia
quién iba a molestarse con esas preguntas
en el mejor de los casos apenas nos hacían temblar
únicamente un malo de la cabeza
la verdadera verdad de las cosas
es que nosotros éramos gente de acción
a nuestros ojos el mundo se reducía
al tamaño de una pelota de fútbol
y patearla era nuestro delirio
nuestra razón de ser adolescentes
hubo campeonatos
que se prolongaron hasta la noche
todavía me veo persiguiendo
la pelota invisible en la oscuridad
había que ser buho o murciélago
para no chocar con los muros de adobe
ése era nuestro mundo
las preguntas de nuestros profesores
pasaban gloriosamente por nuestras orejas
como agua por espalda de pato
sin perturbar la calma del universo:
partes constitutivas de la flor
a qué familia pertenece la comadreja
método de preparación del ozono
testamento político de Balmaceda
sorpresa de Cancha Rayada
por dónde entró el ejército libertador
insectos nocivos a la agricultura
cómo comienza el Poema del Cid
dibuje una garrucha diferencial
y determine la condición de equilibrio.
El amable lector comprenderá
que se nos pedía más de lo justo
más de lo estrictamente necesario:
¿determinar la altura de una nube?
¿calcular el volumen de la pirámide?
¿demostrar que raíz de dos es un número irracional?
¿aprender de memoria las Coplas de Jorge Manrique?
¿calcular el volumen de la pirámide?
¿demostrar que raíz de dos es un número irracional?
¿aprender de memoria las Coplas de Jorge Manrique?
déjense de pamplinas con nosotros
hoy tenemos que dirimir un campeonato
pero llegaban las pruebas escritas
y a continuación las pruebas orales
(en unas de fregar cayó Caldera)
con una regularidad digna de mejor causa:
teoría electromagnética de la luz
en qué se distingue el trovador del juglar
¿es correcto decir se venden huevos?
¿sabe lo que es un pozo artesiano?
clasifique los pájaros de Chile
asesinato de Manuel Rodríguez
independencia de la Guayana Francesa
Simón Bolívar héroe o antihéroe
discurso de abdicación de O'Higgins
ustedes están más colgados que una ampolleta.
Los profesores tenían razón:
en verdad en verdad
el cerebro se nos escapaba por las narices
-había que ver
cómo nos castañeteaban los dientes-
en verdad en verdad
el cerebro se nos escapaba por las narices
-había que ver
cómo nos castañeteaban los dientes-
a qué se deben los colores del arco iris
hemisferios de Magdeburgo
nombre científico de la golondrina
metamorfosis de la rana
qué entiende Kant por imperativo categórico
cómo se convierten pesos chilenos a libras esterlinas
quién introdujo en Chile el colibrí
por qué no cae la Torre de Pisa
por qué no se vienen abajo
los Jardines Flotantes de Babilonia
¿por qué no cae la luna a la tierra?
departamentos de la provincia de Ñuble
cómo se trisecta un ángulo recto
cuántos y cuáles son los poliedros regulares
éste no tiene la menor idea de nada.
Hubiera preferido que me tragara la tierra
a contestar esas preguntas descabelladas
sobre todo después de los discursitos moralizantes
a que nos sometían impajaritablemente día por medio
¿saben ustedes cuánto cuesta al estado
cada ciudadano chileno
desde el momento que entra a la escuela primaria
hasta el momento que sale de la universidad?
¡un millón de pesos de seis peniques!
Un millón de pesos de seis peniques
cada ciudadano chileno
desde el momento que entra a la escuela primaria
hasta el momento que sale de la universidad?
¡un millón de pesos de seis peniques!
Un millón de pesos de seis peniques
y seguían apuntándonos con el dedo:
cómo se explica la paradoja hidrostática
cómo se reproducen los helechos
enuméreme los volcanes de Chile
cuál es el río más largo del mundo
cuál es el acorazado más poderoso del mundo
cómo se reproducen los elefantes
inventor de la máquina de coser
inventor de los globos aerostáticos
ustedes están más colgados que una ampolleta
van a tener que irse para la casa
y volver con sus apoderados
a conversar con el Rector del Establecimiento.
Y mientras tanto la Primera Guerra Mundial
Y mientras tanto la Segunda Guerra Mundial
La adolescencia al fondo del patio
La juventud debajo de la mesa
La madurez que no se conoció
La vejez
con sus alas de insecto.
lunes, 9 de noviembre de 2009
Eneagrama para educadores
Esta tarde abrimos en Bilbao un curso.
"Eneagrama para educadores".
Es un curso ofertado en el proyecto GARATU, es decir, formación para el profesorado, pofertada por la Delegación de Educación del Eusko Jaularitza.
Antes del verano, un grupo de ex-alumnos del SAT y gente afín, organizados bajo el nombre de Grupo Ciclón -porque vino un ciclón ekl día de la primera cita- se ´propuso como tarea el tratar de presentar la documentación necesaria para ese proyecto Garatu. Muy bien aconsejados y con ganas, no solo presentaron el papeleo, sino que el curso fué escogido de entre muchos otros.
Ofertamos 30 plazas para Bizkaia. Ha habido 139 solicitudes. !!!
El equipo lo formamos Francis Elizalde, Kepa Kamiña y Javier Egurcegui.
serán 8 encuentros de 3 horas de duración, entre Noviembre y Diciembre. Tanto el equipo formador como el formato son inéditos.
Nos ponemos bajo el amparo de nuestros respectivos profesores y formadores, con el compromiso de procurar estar a la altura de su legado.
"Eneagrama para educadores".
Es un curso ofertado en el proyecto GARATU, es decir, formación para el profesorado, pofertada por la Delegación de Educación del Eusko Jaularitza.
Antes del verano, un grupo de ex-alumnos del SAT y gente afín, organizados bajo el nombre de Grupo Ciclón -porque vino un ciclón ekl día de la primera cita- se ´propuso como tarea el tratar de presentar la documentación necesaria para ese proyecto Garatu. Muy bien aconsejados y con ganas, no solo presentaron el papeleo, sino que el curso fué escogido de entre muchos otros.
Ofertamos 30 plazas para Bizkaia. Ha habido 139 solicitudes. !!!
El equipo lo formamos Francis Elizalde, Kepa Kamiña y Javier Egurcegui.
serán 8 encuentros de 3 horas de duración, entre Noviembre y Diciembre. Tanto el equipo formador como el formato son inéditos.
Nos ponemos bajo el amparo de nuestros respectivos profesores y formadores, con el compromiso de procurar estar a la altura de su legado.
lunes, 21 de septiembre de 2009
Desde Hungría, pasando por Argentina
Que sean niños los niños.
Que sean niños, y no clientes de las compañías de celulares, o vendedores de rosas en los bares, o estrellas descartables de la televisión.
Niños, no limpiavidrios en los semáforos, o botín de padres enfrentados o repartidores de estampitas en los subtes. Que no sean niños soldados, los niños. Que sean niños los niños, simplemente.
Que no sean foto de un portal pornográfico. Que no sean los habitantes de un reformatorio.
Que no sean los que pagan las culpas. Los que reciben los golpes. Los bombardeados por publicidad.
Que sean niños los niños. Todo lo aniñados que quieran. Todo lo infantiles que quieran. Todo lo ingenuos que quieran. Que hagan libremente sus niñerías.
Que se dediquen a ser niños y no a otra cosa.
Que no sean los que no juegan, los acosados por las preocupaciones, los tapados de actividades.
Que sean niños los niños y se los deje preguntar sin levantar la mano, formar filas torcidas, llevar alguna vez la Bandera no por ser mejor alumno, sino por ser buen compañero.
Que sean niños los niños y no los incentivados con desmesura a consumir todo lo que saca el mercado.
Que sean niños, y no los que aspiran pegamento en una esquina o fuman paco en la otra, tan de nadie, tan desprotegidos. Niños, no nombres que tienen que rogar por recibir el apellido paterno o la cuota de alimentos.
Que sean niños los niños. Y que los niños sean lo intocable, que sean la gran coincidencia en cualquier discusión ideológica; que por ellos se desvelen los economistas de todas las corrientes, los dirigentes de todos los partidos, los periodistas de todos los medios, los vecinos de todas las cuadras, los asistentes sociales de todas las municipalidades, los maestros de todas las escuelas.
Que sean niños los niños, no "el repetidor" o "el conflictivo" o "el que nunca trae los deberes".
Que sean niños los niños, simplemente.
Que ejerzan en paz el oficio de recién llegados.
Que se los llame a trabajar con la imaginación o con lápices de colores.
Que se los deje ser niños, todo lo niños que quieran.
Y que los niños sean lo importante, que por ellos lleguen a un acuerdo los que nunca se ponen de acuerdo; que por ellos se dirijan la palabra los que no se hablan, que por ellos hagan algo los que nunca hicieron nada.
Que sean niños los niños y que no dejen de joder con la pelota. Que sean niños en su día. Que lo sean todos los días del año. Que sean felices los niños, por ser niños.
Inocentes de todo lo heredado
un regalo escrito por Mex Urtizberea
Afectuosamente, Red Pikler Argentina APLA
CONGRESO DE LA RED PIKLER ARGENTINA:
“LA CRIANZA DEL NIÑO DESDE UNA
MIRADA DIFERENTE”
6,7 y 8 DE NOVIEMBRE DE 2009 SAN RAFAEL – MZA.
piklersanrafael@gmail.com
Que sean niños, y no clientes de las compañías de celulares, o vendedores de rosas en los bares, o estrellas descartables de la televisión.
Niños, no limpiavidrios en los semáforos, o botín de padres enfrentados o repartidores de estampitas en los subtes. Que no sean niños soldados, los niños. Que sean niños los niños, simplemente.
Que no sean foto de un portal pornográfico. Que no sean los habitantes de un reformatorio.
Que no sean los que pagan las culpas. Los que reciben los golpes. Los bombardeados por publicidad.
Que sean niños los niños. Todo lo aniñados que quieran. Todo lo infantiles que quieran. Todo lo ingenuos que quieran. Que hagan libremente sus niñerías.
Que se dediquen a ser niños y no a otra cosa.
Que no sean los que no juegan, los acosados por las preocupaciones, los tapados de actividades.
Que sean niños los niños y se los deje preguntar sin levantar la mano, formar filas torcidas, llevar alguna vez la Bandera no por ser mejor alumno, sino por ser buen compañero.
Que sean niños los niños y no los incentivados con desmesura a consumir todo lo que saca el mercado.
Que sean niños, y no los que aspiran pegamento en una esquina o fuman paco en la otra, tan de nadie, tan desprotegidos. Niños, no nombres que tienen que rogar por recibir el apellido paterno o la cuota de alimentos.
Que sean niños los niños. Y que los niños sean lo intocable, que sean la gran coincidencia en cualquier discusión ideológica; que por ellos se desvelen los economistas de todas las corrientes, los dirigentes de todos los partidos, los periodistas de todos los medios, los vecinos de todas las cuadras, los asistentes sociales de todas las municipalidades, los maestros de todas las escuelas.
Que sean niños los niños, no "el repetidor" o "el conflictivo" o "el que nunca trae los deberes".
Que sean niños los niños, simplemente.
Que ejerzan en paz el oficio de recién llegados.
Que se los llame a trabajar con la imaginación o con lápices de colores.
Que se los deje ser niños, todo lo niños que quieran.
Y que los niños sean lo importante, que por ellos lleguen a un acuerdo los que nunca se ponen de acuerdo; que por ellos se dirijan la palabra los que no se hablan, que por ellos hagan algo los que nunca hicieron nada.
Que sean niños los niños y que no dejen de joder con la pelota. Que sean niños en su día. Que lo sean todos los días del año. Que sean felices los niños, por ser niños.
Inocentes de todo lo heredado
un regalo escrito por Mex Urtizberea
Afectuosamente, Red Pikler Argentina APLA
CONGRESO DE LA RED PIKLER ARGENTINA:
“LA CRIANZA DEL NIÑO DESDE UNA
MIRADA DIFERENTE”
6,7 y 8 DE NOVIEMBRE DE 2009 SAN RAFAEL – MZA.
piklersanrafael@gmail.com
miércoles, 9 de septiembre de 2009
UN AVISO
Saludos, amigos:
La web de la fundación http://www.fundacionclaudionaranjo.com/ está teniendo problemas informáticos desde hace meses. Al intentar acceder por Google, aparece un aviso de infección por virus.
Al comienzo, los arquitectos de la web detectaron efectivamente un Troyano en la págin; un troyano de origen desconocido. Limpiaron la página y al poco el aviso se reprodujo. Limpiaron más exahustivamente y dieron con restos del virus, que eliminaron. Y así todo iba bien, hasta que a finales de Agosto, se reprodujo el aviso y volvió a quedar cerrado el acceso a la página.
Ya está areglada una vez más.
"Hemos revisado la web y hemos solucionado el problema. También hemos puesto permisos para que no se pueda modificar ni crear ningún elemento en ninguna carpeta de la web para que no vuelva a ocurrir"
Nos preguntamos cómo llega a infectarse tan frecuentemente nuestra página, sin que sepamos cómo buscar la respuesta. "Buscad un hacker que siga la pista de ese hacker que bos está atacando", nos dicen...
¿Eres un hacker y te apetece este desafío?
En todo caso, esta página dejará paso a otra más actualizada y completa antes de navidad.
Si notais cosas raras, avisad, por favor!
Gracias
.
lunes, 20 de julio de 2009
NOTICIAS de la WEB de la Fundación.
SALUDOS:
Hace algún tiempo que este Blog está callado:
cosas de las corrientes de la vida, que a veces van tan rápido...
Entretanto, la Fundació Claudio Naranjo se está construyendo una nueva y muy funcional página Web.
y entretanto también, la página web que hasta ahora sirve de portal está continuamente infectada. Problema tras problema, reparación tras reparación, sin que el mal se haya podido atajar definitivamente. seguiremos en ello.
Como nuestro mejor escaparate, ¿conoces la página http://sateduca.ning.com/
Ahí vas a poder ver los tablones de actividades y las últimas noticias, amén de foros, grupos...
Es una gran cosa. de hecho está cubriendo con creces los objetivos que este Blog se planteó al nacer, y puede ser que lo sustituya. (pero si quieres subir algo aquí, envíanoslo y lo subiremos...)
Para darte de alta, escribe a
mailto:satcomunidadvirtual@gmail.com
y Anna vera, que la ha diseñado y la atiende, te atenderá.
Hasta pronto
en cuanto nos sea posible, subiremos la nueva página. Aquí daré puntual noticia.
Hace algún tiempo que este Blog está callado:
cosas de las corrientes de la vida, que a veces van tan rápido...
Entretanto, la Fundació Claudio Naranjo se está construyendo
y entretanto también, la página web que hasta ahora sirve de portal está continuamente infectada. Problema tras problema, reparación tras reparación, sin que el mal se haya podido atajar definitivamente. seguiremos en ello.
Como nuestro mejor escaparate, ¿conoces la página http://sateduca.ning.com/
Ahí vas a poder ver los tablones de actividades y las últimas noticias, amén de foros, grupos...
Es una gran cosa. de hecho está cubriendo con creces los objetivos que este Blog se planteó al nacer, y puede ser que lo sustituya. (pero si quieres subir algo aquí, envíanoslo y lo subiremos...)
Para darte de alta, escribe a
mailto:satcomunidadvirtual@gmail.com
y Anna vera, que la ha diseñado y la atiende, te atenderá.
Hasta pronto
en cuanto nos sea posible, subiremos la nueva página. Aquí daré puntual noticia.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)